網上曾流傳一個段子：“子軒和梓軒一起玩耍，不小心撞傷了梓萱。若曦和若熙立刻報告老師，老師連忙趕來，在可馨和可欣的幫助下，扶起梓萱，拉起了梓軒和子軒。”

這個讓人啼笑皆非的段子裡，“子”與“梓”，“熙”與“曦”，“軒”與“萱”，“馨”與“欣”都是同音不同字，口頭念出來還真不易區分。

姓名是一個人重要的名片。在公安部發布的19年全國姓名報告中，我們看到“王李張劉陳”這五個姓氏的人數排名前五。

84.3%的姓名為三個字，14.0%的姓名為兩個字。其中，最受人關注的莫過于新生兒的姓名分析。

在19年出生的男孩中，名字出現頻率最高的有“宇軒”“子軒”“子睿”“浩宇”“銘澤”等，在新出生的女孩中，名字出現頻率最高的有“一諾‘”欣怡“”詩涵“”雨桐“”佳怡“”梓萱“等。

一代代父母的文化水準在穩步提升，但名字重複率高，也不禁引發我們思考：越有文化越不會取名，這是為什麼呢？

取名

姓名伴随一個人自出生至死亡，是一個人最重要的身份象征。名字總是包含父母輩對子女的殷切期望。

姓名在孩子長大的過程中，被無數次書寫，先是一筆一劃的鉛筆痕，後來換成水筆、簽字筆；先寫在印刷工整的田字格内，後來換成試卷、合同；先是父母親人專屬的稱謂，後來由師友、同事、伴侶呼喚。

在新見面的場合，有的名字如此特别，以至他人毫不費力便能記住；在密密麻麻的名單裡，有些名字的主人總是最容易被點名；在試卷剛到手的幾分鐘裡，有的學生寫名字總是較他人更快。

取名的方式各式各樣。正如毫無頭緒的年輕父母一頁頁翻閱《新華字典》，或請教算命先生，當地德高望重的老人，或埋頭于古文經典尋摘片字，或結合兩家人的姓氏再添字。

百家姓

不少人的名字巧妙包含了父母兩方，更有人的名字竟奇特地點到“金木水火土“五行。有學者研究取名用字的選擇，将很多特殊的名字可以包含在以下幾類：

第一類，姓名同音，如姜江、李麗。

第二類，姓名成詞，如常江、楊帆。

第三類，名疊姓字，如金鑫、石磊。

第四類，姓名近義，如江河、邱峰。

此外還有很多在語言角度取名用字的組合。這樣的組合對姓氏、取名者文化等均有要求。且若單純從姓氏字義等來取名，由于姓氏種類有限，可能造成重複。

另外，每個家庭對名字的期待也有所不同。以女孩的家庭為例，家人可能希望女娃的名字帶有美好寓意，比如聰慧、美貌、善良、好運等；家人也可能希望自家取的名字不能太普通，女娃成長過程中最好不遇見太多重名；若有兄弟姐妹，則希望子女們的名字有所關聯。

百家姓

起名受很多因素影響，如時代背景、新生兒性别、陰陽五行等。

中國傳統有将“金、木、水、火、土“五行補全以求好運的做法，生辰八字裡缺什麼，就在名字裡補什麼。”命裡缺火“，就補上帶”火“的字，如炎、燚等。

在帝王将相家，也有随陰陽五行取名的方式。例如，明代的帝王世系取名方式由明太祖朱元璋欽定。

作為開國皇帝，朱元璋希望自己的子孫世代繁衍，江山延續。朱元璋規定子孫後代的姓名格式為：姓 字輩 名。

同時，取名用字需按照五行作為偏旁，一輩輩循環，這樣也避免了子孫重名。然而這樣的五行循環在現代似乎難以做到，必要性也不強。

字典

古人除了原來的“名“，還有命“字“的傳統，如屈原名平，字原，趙雲龍字子龍，蘇轼字子瞻。《禮記·曲禮》有言，”女子十五笄而字“，”男子二十冠而字“。

意思是男女在成年後才能取字。在取字之後，同輩與後輩便隻能稱呼字，不能直呼其名了。古人是如何取”字“的呢？很多取”字“方式可以歸到以下幾類：

第一類，名和字意思相同。如，屈原名平，字原，廣闊的“平”構成“原”。

第二類，名和字意思相反。如，朱熹名熹，字元晦，“熹”有“明亮”的意思，“晦”有“暗”的意思，則正好相反。

第三類，名和字的意義可以推想。如，《周易》中說到：“雲從龍，風從虎。”指龍現身時有雲相伴，老虎出現時有風跟随。趙雲名雲，字子龍，則其名與字有這樣互相推想的意味。

古人取名、取字的方式或許能作為現代取名的參考，但受到宗族關系等背景制約，與當今取名期望仍有較大差距。

可以看到，在重視宗族、禮教的時代，名、字、号等均有喻義，帝王提倡，文人文雅，自然留下衆多雅緻的稱謂。

當今姓名似乎僅為認識人的符号，已極大地脫去宗族色彩，取名的自由度高，但同時也帶來不知如何把美好寓意集中的困擾，以及父母們想到一塊兒，取名重複的現象。

以前的女孩

19年，名字中出現最高的字有“英”“華”“文”“玉”“明”“紅”等。在衆多含“國”字的姓名中，男性人數約為女性的五倍。

這些帶“國”字的名字似乎常見于我們身邊：“國英”“國華”“國芬”“國琴”，“建國”“國強”“國慶”“國平”“國良”等等。

現在的孩子

不少名字帶“國“字的人們已成為某個行業的中流砥柱，帶領衆人穩步向前，乘風破浪。與帶”國“字的人們相處，似乎也能感受到深厚的家國情懷。

不知不覺，姓名帶”國“字的人們似乎加強了親朋好友與國家的聯系，無意間滋潤着一顆顆熱愛生活的心靈。

曾有學者調查80後女性的姓名，發現名字中多“麗、娟、丹、英、彩、秀、倩“等展現對美麗追求的字，”菊、桂、蘭、芬、芳、萍“等表達花卉佳木的字，”貞、惠、巧、靈“等表示智慧、美德的字，”曉、霞、旭、雪“等與節令氣象相關的字，”珍、瑤、瑛、瓊“等與我國玉文化關聯的字。

近幾年，受電子遊戲、網絡小說的影響，部分家長取名随性而為，讓聽者不禁一笑。“梓萱“”子墨“等近似字音的名字的增多，也受到廣泛關注。

文化水平雖然提高，取名依然是一件難事。部分重名現象的原因，可能是對中國古代經典文學的陌生。想從經典古文中尋得好名字，但有時因不了解而出現理解上的偏差。那麼，可以如何取名字呢？

楚辭

衆所周知，金庸先生是起名好手。《天龍八部》裡的木婉清對應《詩經》“有美一人，婉如清揚“，阿朱、阿紫姐妹對應《論語》”惡紫之奪朱也“，《書劍恩仇錄》中的文泰來對應《周易》”否極泰來“。

有網友研究起名多年，最終總結出起名的好方法。

最傳統的起名，女孩找《詩經》，男孩找《楚辭》；武則《周易》，文則《論語》。起名不一定與衆不同，隻看起名者的追求。

有人追求辨識度、曝光度，希望名字一聽就被記住；有人不求名字閃亮，用普通的字将姓名的光芒隐去。

起名也可巧妙流露起名者的獨特用心，将姓氏與名的意義相關聯，如弘一法師幼時姓名為李成蹊，取自“桃李不言，下自成蹊“。

詩經

在中國傳統文化中找好字，在文學經典中找好字，似乎無意間将書卷的香氣、古人的智慧融于這個新名字中。每每喚之，便重溫古詩文原句的章節及其喻義，不知新名字的主人能否領悟呢？

但起名時過于追求文采似乎也不妥當，有辭藻堆砌的嫌疑。生僻字、多音字、筆畫特别多而複雜的字，似乎給首次念名字的人，以及寫名字的人帶來小困擾。

無論取名之路如何艱辛，父母如何用盡畢生絕學，如何傷透腦筋，名字的主人還是以驚人的速度成長着。

或許在年幼時，名字的主人不能理解其中飽含的深意。但過不了多久，也許在某次機遇下，這個名字也将照亮主人的心。