日月盈昃，辰宿列張。

【天地既開辟，則有日月星辰垂象于上矣。日，陽精。月，陰精。盈者，月光滿也。昃者，日西斜也。月至望則盈，日過午則昃。】

天地既然開辟，就有日月星辰運行于蒼穹。

日，是陽氣的精華，所以也稱為太陽。太陽之東升為「昇」，西斜為「昃」，這是太陽的變化。

月，是陰氣的精華，所以也稱為太陰。月亮之圓滿為「盈」，不滿為「虧」，這是月亮的變化。

日有昇昃，月有盈虧，卻隻說「日月盈昃」，這是為了照顧節奏而省略了字詞。

【辰者，日月所會之次，分周天為十二宮，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是也。】

現代天文學将黃道均分為十二個區域，以十二個星座與之對應；中國古代也将黃道劃分為十二宮，并以十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）與之對應。

十二支之外，還有星次之說。此說始建于《左傳》《國語》《爾雅》等著作，而完備于《漢書·律曆志》。十二次可以對應二十四節氣，乃至生肖、九州等。

十二支、十二次都是中國原創的概念，而十二宮則是外來文化。一般認為，十二宮的劃分源自古巴比倫，唐代時曾随着佛教一起傳入中國。比如成型于宋元年間的《武王伐纣平話》一書中就有十二宮的說法——「姜尚向西方觀望，相真主，言明君在於何處。望見巨蟹宮生紫氟，下接着西秦地。姜尚又窮真命，相侵真主，便往西南去。」

明末傳教士來華，十二宮的概念再次傳入。徐光啟将十二次與十二宮對譯，并做了技術調整，兩者正式合二為一。值得注意的是，十二宮的譯名曆代并不完全一緻，比如雙子宮，古代有陰陽宮、夫妻宮、雙女宮等譯名。

【宿者，日所躔 之星也。蓋日行于天，其所當度之星，取而識之，名之曰宿，凡二十有八焉。東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、轸是也。列，陳也。張，布也。謂辰宿陳布于天也。《淮南子》雲：「天設日月，列星辰，調陰陽，張四時。」】

現代天文學将天空的繁星劃分為88個區域，為八十八星座；中國古代，則将星空劃分為東南西北四大區域，每個大區又分出七個小區，一共28個小區，為二十八星宿。

東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）整體上被想象成青龍，角、心、尾等都是青龍的部分；西方七宿（奎、婁、胃、畢、昴、觜、參）整體上被想象成白虎；南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、轸）整體上被想象成朱雀；北方七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁）整體上被想象成玄武。此外，每一個星宿也被想象成一個形象，配以日月五行，用三個字來稱呼星宿，如奎木狼、畢月烏、昴日雞等。

順便說一句，中國古代就有七天一個星期的概念，一個星期分别是日曜日（星期天）、月曜日（星期一）、火曜日（星期二）、水曜日（星期三）、木曜日（星期四）、金曜日（星期五）、土曜日（星期六）。星期幾是天文學概念，禮拜幾是基督教、伊斯蘭教的概念，沒有這類宗教信仰的人還是稱呼星期為好。