西遊記是一部家喻戶曉的小說。是一隻由金蟬妖受到唐太宗的委托，前往西天求取真經，半路上收了三隻猴妖、豬妖、水妖，然後結為師徒降魔除妖的故事。

故事很“感人”，讓很多知識分子有感而發，從中提煉出“不經八十一難，哪來七十二變”“不經苦難不成佛”的勵志句子。

關于西遊記是一個什麼樣的故事，到底是勵志逆襲，還是細思極恐，咱不再多說。反正讀者感覺是什麼，那就是什麼吧。

作為西遊記的男一号，取經領頭羊的唐僧，從一開始便是“迷”一樣的男人。

轉世到東土大唐時，全家滅團，襁褓中的唐僧以江流兒的身份出家為僧。後來學有所成，觀音大師又告訴他是金蟬轉世，此生的任務是到西天求取真經，普度衆生。

唐僧是金蟬轉世，這一點沒有任何異議，書就是這麼寫的，讀者不信也得信。那麼，唐僧的前世“金蟬”又是什麼來頭？

關于唐僧是金蟬轉世的說法，在小說中曾多次體現。地仙之祖曾向徒弟清風和明月講過，雷音寺傳經受封時，如來佛祖也有所提及。但都沒有具體詳細地展開說。

事實上，金蟬子的來頭真不小，從這三個迹象中可以表明。

神話故事中，神仙體系可以粗略地分為天仙和地仙。

天仙最大的是玉帝，而地仙最厲害的是鎮元大仙，也就是那位擁有人參仙果的大佬。

唐僧師徒四人路過西牛賀洲的萬壽山五莊觀時，鎮元大仙特意囑咐兩位愛徒摘兩顆仙果招待唐僧。

兩位徒弟不解，問師傅：我們太乙玄門威震三界，唐僧是一個拜佛取經的俗僧，憑什麼用人參仙果招待他們。

鎮元大仙解釋說，唐僧是金蟬轉世，如來佛祖的二徒弟。五百年前，跟唐僧在“盂蘭盆”法會上有過一面之緣，他曾經給我端茶倒水，我跟他從此結為故交。

鎮元大仙的法号叫“地仙之祖”，他是地上的老大，跟如來佛祖一樣，在神仙界都是“祖”字輩的人。

金蟬是“祖”字輩的徒弟，居然能夠讓鎮元大仙折節下交，說明絕不是因為端茶倒水那麼簡單。

以鎮元大仙的級别，向他端茶倒水的人多了去，為什麼隻有金蟬子成為他的拜把子，當中的原因在小說裡沒有交代。

再看另一位“祖”字輩的大神，黎山老母。

黎山老母是女娲娘娘的化身，早年參加過“龍華會”，行至半道聽說唐僧被黃花觀觀主的金光所傷，差點性命不保。黎山老母化身成婦人，前來搭救唐僧。

女娲娘娘是“人文始祖”，是人間最大的存在，聽說唐僧受傷，都要放下一切救治唐僧，絕不是因為唐僧的人緣好那麼簡單。

再就是金蟬子的師父如來佛祖，他曾在雷音寺上當着衆人的面承認，金蟬子是自己的二徒弟。

因為金蟬子平時傲慢，如來講佛法時，他在一旁說三道四不認可。如來一氣之下，把他貶到東土大唐轉世的唐僧。

在這裡插一句，如來佛祖挺霸道，自己講佛法，不允許旁人提出質疑嗎？

但不管怎麼說，金蟬在“祖”字輩很吃得開。

過去，筆者曾看到過一種解釋。在所有神魔體系中，真有一個跟“蟬”有關的神魔，它叫上古六翅天蟬。

金蟬極有可能就是上古六翅天蟬。關于六翅天蟬，有這樣的說法，它是上古第一兇蟲，六道通吃，十分兇殘，三界内的神佛妖魔都害怕它，幾乎沒有人是它的對手。

在一次天地劫界中受傷，導緻實力大減，被接引道人順手收服。

作為洪荒五兇之一的六翅金蟬，後來被如來點化成佛，成了西方佛門的金蟬子。

這隻六尺金蟬絕非等閑之輩，在混沌初開時，鴻鈞開壇傳道，接引道人前往的途中偶遇六翅天蠶化繭，半個時辰後破繭而出成為六翅金蟬。

六翅金蟬的飯量很大，遠在上古異獸饕餮之上。

因為是馄饨産物，與天地同生，一副與生俱來的銅皮鐵骨，水火不侵，連大羅金仙都要繞道而行。

金蟬子進入佛門後，受到佛法的感化，野性慢慢褪去，成為一位佛門高人。

在今天，生活中有個詞叫金蟬脫殼，用來形容一個人的手段高明。

實際上，“金蟬脫殼”是一個道家術語。在煉丹的時候，寓意着新生的意思。

道家煉丹的目的是為了長生不老，所以道家認為，成仙的必經之路是金蟬脫殼。

在西遊記中，吃了金蟬子可以長生不老，作為長生不老原料的金蟬子，有什麼樣的存在，隻能用深不可測來形容。

還有一點也可以證明。史記中說“蟬蛻于濁穢，以浮遊塵埃之外。”

蟬是高潔的象征，出污泥而不染。很多達官貴人死後，後人都會在他們口中放一枚玉蟬，希望淨化他們的靈魂以此達到長生成仙的目的。

種種迹象表面，過去的金蟬子絕不像後來的唐僧如此不堪，他在佛門擁有很高很高的地位。但關于他遭貶的原因，被如來佛祖輕描淡寫，一句“輕慢佛法”代過。

然而，這個解釋似乎太過于牽強，當中必然有不可告人的隐情。

這個隐情極有可能是如來掌管的佛門出了問題，金蟬子對如來的那套說詞産生了質疑。

再結合東方的天庭，也是各種天仙下凡作亂，極有可能天庭内部也出了問題。

所以，佛門與道家雙方一合計，自導自演了這場取經大戲，目的是制造一個天地大理的正義噱頭，借此雙方對異己進行清理。