傅山《十六字格言》是寫給他的兩個孫子傅蓮蘇、傅蓮寶的，不但展現了傅山對後輩們在為人處世之學上的嚴格要求，也反映了傅山自己的為人治學之道。

傅山家訓《十六字格言》：

靜。不可輕舉妄動。此全為讀書地，街門不辄出。

淡。消除世外利欲。

遠。去人遠，無匪人之比。此有二義，又要往遠裡看，對近字求之。

藏。一切小慧不可賣弄。

忍。眷屬小嫌，外來侮禦，讀《孟子》“三自反”章自解。

樂。此字難講。如般樂飲酒，非類群嬉，豈可謂樂？此字隻在閉門讀書裡面，讀《論語》首章自見。

默。此字隻要謹言。古人戒此，多有成言矣。至于讦直惡口，排毀陰隐，不止自己不許犯之，即聞人言，掩耳急走。

謙。一切有而不居，與驕傲反。吾說《易》謙卦有之。

重。即“君子不重則不威”之重。氣岸淩曾，不惡而嚴。

審。大而出處，小而應接，慮可知難。至于日間言行，靜夜自審，又是一義。前是求不失其可，後是又改革其非。

勤。讀書勿怠，凡一義一字不知者，問人檢籍。不可一“且”字放在胸中。

儉。一切飯食衣服，不饑不寒足矣。若有志，即饑寒在身，亦不得萌于求之意。

寬。為肚皮寬展，為容受地窄，則自隘自蹙，損性緻病。

安。隻是對“勉”字看。“勉”豈不是好字，量不可強不能為能，不知為知。此病中者最多。

蛻。《荀子》“如蛻如脫”，君子學問，不時變化，如蟬蛻殼。若得少自锢，豈能長進！

歸。謂有所歸宿，不至無所着落，即博後之約。

​譯文：

靜。不能輕舉妄動。這都是為讀書考慮，不能動不動就出大門。

淡。消除世上的貪圖利益之心。

遠。離人遠一些，有不會有壞人接近。這有兩層意思，要從長遠看人，又要從近處觀察。

藏。所有的小聰明不要賣弄。

忍。家屬的小抱怨，外面的欺侮，讀《孟子》“三自反”章去化解。

樂。這個字難說清。好像玩樂飲酒，和一群人嬉戲不同，怎麼能說高興？這個字說的是閉門讀書的高興，讀《論語》第一章就明白了。

默。這個字是要言語謹慎。古人以此為戒，有很多成語。至于那些惡聲惡氣，暗中诽謗，不但不許自己違犯，别人說起，也要捂着耳朵趕緊走開。

謙。擁有很多但不據為己有，和驕傲的意思相反。我認為《易經》謙卦說的就是。

重。就是“君子不莊重就沒有威嚴”的重。氣質高昂，不兇惡就很威嚴。

審。大事看其來由，小事看其發展，多想想就能知道難不難。至于白天的言行，晚上要自我反省，又是一層意思。前一層意思是不失去機會，後一層意思是改正錯誤。

勤。讀書不懈怠，哪怕一個意思一個字不明白的，就要問别人或查看書籍。不能把“大概”放在心裡。

儉。所有吃穿，能充饑禦寒就足夠了。如果有志氣，哪怕身受饑寒，也不會萌發乞求的想法。

寬。為了肚皮有油水，因為忍受房子窄小，就氣量小皺眉頭，損害身體引發疾病。

安。要針對“勉強”來看。“勉”難道不是好字眼嗎，不要勉強做不到的非要做到，不知道的非要知道。這個毛病的人最多。

蛻。《荀子》說“好像蛇蛻皮蟬脫殼”，君子的學問，一天天的進步，好像蟬脫殼。如果從小就自我封固，怎麼能長進！

歸。是說有所歸宿，不至于沒有着落，也就是廣博之後有所專精。