王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

少年英才

王安石題跋像

王安石自幼聰穎，酷愛讀書，過目不忘，下筆成文。稍長，跟随父親宦遊各地，接觸現實，體驗民間疾苦。文章立論高深奇麗，旁征博引，始有移風易俗之志。  

宋仁宗景祐四年（1037年），王安石随父入京，以文結識好友曾鞏，曾鞏向歐陽修推薦其文，大獲贊賞。  

慶曆二年（1042年），王安石登楊寘榜進士第四名，授淮南節度判官。   任滿後，王安石放棄了京試入館閣的機會，調為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴辦學校，初顯政績。  

皇祐三年（1051年），王安石任舒州通判，勤政愛民，治績斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀守道向仁宗舉薦他，請求朝廷褒獎以激勵風俗，王安石以不想激起越級提拔之風為由拒絕。   歐陽修舉薦為谏官，王安石以祖母年高推辭。歐陽修又以王安石須俸祿養家為由，任命他為群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽日隆。  

王安石主張“發富民之藏”以救“貧民”。“有司必不得已，不若取諸富民之有良田得谷多而售數倍之者。貧民被災。不可不恤也。”  

陳說政事

嘉祐三年（1058年），王安石調為度支判官，王安石進京述職，作長達萬言的《上仁宗皇帝言事書》，系統地提出了變法主張。   在此次上疏中，王安石總結了自己多年的地方官經曆，指出國家積弱積貧的現實：經濟困窘、社會風氣敗壞、國防安全堪憂，   認為症結的根源在于為政者不懂得法度，解決的根本途徑在于效法古聖先賢之道、改革制度，進而提出了自己的人才政策和方案的基本設想，建議朝廷改革取士、重視人才。  

王安石主張對宋初以來的法度進行全盤改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉積貧積弱的局勢。并以晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人隻圖“逸豫”，不求改革，終至覆滅的事實為例，要求立即實現對法度的變革。但仁宗并未采納王安石的變法主張。  

懇辭入朝

此後，朝廷多次委任王安石以館閣之職，均固辭不就。士大夫們以為王安石無意功名，不求仕途，遺憾無緣結識；朝廷屢次想委以重任，都擔心王安石不願出仕。   朝廷任命王安石與人同修《起居注》，王安石辭謝多次才接受。   不久，王安石任直集賢院、知制诰，審查京城刑獄案件，朝中士大夫都引為盛事。  

王安石在京任職期間，朝廷規定舍人院不得申請删改诏書文字，王安石認為立法不該如此，據理力争，得罪了王公大臣。嘉祐八年（1063年），王安石因母親病逝，遂辭官回江甯守喪。  

宋英宗在位時期（1063年—1066年），屢次征召王安石赴京任職，他均以服母喪和有病為由，拒絕入朝。  

越次入對

治平四年（1067年），宋神宗即位，因久慕王安石之名   ，起用他為江甯知府，旋即诏為翰林學士兼侍講。從此，王安石深得神宗器重。

熙甯元年（1068年）四月，神宗為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，召見王安石。王安石提出“治國之道，首先要确定革新方法”；勉勵神宗效法堯舜，簡明法制。神宗認同王安石的相關主張，要求其盡心輔佐，共同完成這一任務。  

王安石随後上《本朝百年無事劄子》，闡釋宋初百餘年間太平無事的情況與原因，指出當時危機四伏的社會問題，期望神宗在政治上有所建樹，認為“大有為之時，正在今日”。  

熙甯變法

王安石

熙甯三年（1070年），王安石任同中書門下平章事，位同宰相。他在全國範圍内推行新法，開始大規模的改革運動。所行新法在财政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農田水利法；在軍事方面有置将法、保甲法、保馬法等。  

熙甯四年（1071年），王安石頒布改革科舉制度法令，廢除詩賦詞章取士的舊制，恢複以《春秋》，三傳明經取士。同年秋，實行太學三舍法制度。

新舊黨争

變法伊始，王安石對神宗提出奸佞之論，建議神宗要辨别小人并加以懲處。   新法頒布後，王安石擢拔呂惠卿、章惇、蔡确等多人，參與變法的實施。

王安石變法的目的在于富國強兵，借以扭轉北宋積貧積弱的局勢。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及鬥争。

王安石

禦史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程颢、張戬、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，谏官範純仁、李常、孫覺、胡宗愈都因為與王安石意見不合，相繼離開朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任禦史。知制诰宋敏求、李大臨，禦史林旦、薛昌朝、範育彈劾李定違背孝道，皆被罷出朝廷。其後，呂惠卿因父親去世離開朝廷，王安石便對曾布委以重任，對他非常信任。  

熙甯三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢複舊制。王安石回信（《答司馬谏議書》），對司馬光的指責逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。随後神宗欲起用司馬光任樞密副使，司馬光趁機複議廢止新法，神宗沒答應，司馬光遂辭職離京。[1]

熙甯四年（1071年），開封百姓為逃避保甲，出現自斷手腕現象，知府韓維報告朝廷。王安石認為施行新政，士大夫尚且争議紛紛，百姓更容易受到蠱惑。神宗則認為應聽取百姓之言。

罷相始末

王安石畫像

同年四月，曹太皇太後（ 慈聖皇後）、高太後（ 宣仁皇後高滔滔）亦向神宗哭訴“王安石亂天下”。神宗對變法也産生了懷疑，罷免了王安石的宰相職務，改任觀文殿大學士、知江甯府，從禮部侍郎超九轉而徑授吏部尚書之銜。

王安石罷相後，奏請神宗讓呂惠卿任參知政事，又要求召韓绛代替自己，二人堅持王安石制定的成法。呂惠卿掌握大權後，擔心王安石回朝，借辦理鄭俠案件的機會陷害王安石的弟弟王安國，又興起李士甯案件來傾覆王安石。韓绛覺察到呂惠卿的用意,，秘密奏請召回王安石。  

熙甯八年（1075年）二月，王安石再次拜相。同年，王安石《三經義》寫成，加封為尚書左仆射兼門下侍郎，呂惠卿外調為陳州知州。王安石複相後得不到更多支持，加上變法派内部分裂嚴重，新法很難繼續推行下去。  

熙甯九年（1076年），王安石多次托病請求離職。同年，長子王雱病故，王安石極度悲痛。十月，王安石辭去宰相，外調鎮南軍節度使、同平章事、判江甯府。次年，改任集禧觀使，封舒國公。  

元豐二年（1079年），再次被任命為左仆射、觀文殿大學士，改封荊國公。

病逝江甯

王安石半身畫像

高太後在神宗時就強烈反對變法，等到自己聽政後，立即起用司馬光為相。司馬光提出“以母改子”，全面廢除新法。史稱“元祐更化”。

元祐元年（1086年）四月，王安石病逝，享年六十六歲，獲贈太傅，葬于江甯半山園。  

紹聖元年（1094年），章惇執政，王安石得以配享神宗廟庭，谥号“文”。  

政和三年（1113年），宋徽宗追封王安石為舒王，配享孔廟。後至靖康元年（1126年），又被追奪王爵，毀去配享的畫像，降王安石從祀于廟廷。

參考資料

1. 《與王介甫書》與《答司馬谏議書》比較：一對政治敵手的不同進擊方式 [引用日期2020-01-09]

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