第1頁 作者介紹

喬納森·斯威夫特（1667年11月30日—1745年10月19日）出生于愛爾蘭的首都都柏林，家境十分貧寒，還未出生父親就去世了。由于母親無力撫養他，于是他的伯父負起了教養他的責任，15歲将他送進了當時的都柏林三一學院（以天主教的“三位一體”命名）。

當時的都柏林大學是一所教會學校，是為教會培養忠實弟子的，而斯威夫特始終十分厭惡大學裡講授的神學和各種繁瑣哲學，可想而知，他也不可能取得令學校滿意的成績，畢業時，他獲得了一張“特許學位”文憑，緻使他無法在社會上找到一份好的工作。

1688年喬納森·斯威夫特擔任威廉·坦普爾爵士的私人秘書，并在法恩海姆的摩爾莊園居住。他在摩爾莊園讀了不少的古典名著。坦普爾爵士此時已經退居田園，正在撰寫回憶錄。斯威夫特的才能頗受爵士器重，他曾經把斯威夫特介紹給威廉三世，并曾派斯威夫特去倫敦催促國王為國會撥款。

坦普爾爵士逝世後，斯威夫特回到了愛爾蘭，擔任都柏林附近拉臘柯爾地區的牧師。他為了教會事務時常到倫敦去，他在倫敦期間卷入了黨派的鬥争，很受托利黨首領的器重。

1714年托利黨人失勢後，他回到愛爾蘭，在都柏林作聖派得立克教黨作教長。回到愛爾蘭後，斯威夫特對愛爾蘭人民的苦難有了進一步的了解，于是積極号召愛爾蘭人民為自由獨立而鬥争。

斯威夫特在晚期的作品中，斥責了英國統治集團的腐朽政治，并在一定程度上揭露了資産階級唯利是圖的剝削本質。就在這個時期，斯威夫特完成了他的不朽的諷刺傑作《格列佛遊記》。

斯威夫特晚景凄涼。他年幼就患腦病，晚年耳聾頭痛日益加劇，最後幾年精神失常，時常昏睡。這位傑出的諷刺作家于1745年10月19日逝世。葬于聖帕特裡克大教堂。

第2頁 讀者點評

1、斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和叙述框架使人難以置信的事件成為現實，即使《魯濱遜漂流記》也難以在叙述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。——英國作家司各特。

2、喬納森·斯威夫特是英國啟蒙主義時期的作家，但卻不同于大多數反對封建主義、讴歌資本主義的啟蒙主義作家，他對資本主義本質進行了無情的鞭撻，并反映了普通人生活的艱辛與困苦。同時他放棄了長期統治英國文學界的古典主義文學标準，進行現實主義創作，從而使他的作品具有極高的文學價值。

第3頁 寫作背景

《格列佛遊記》出版于1726年。作品以裡梅爾·格列佛船長的口氣叙述周遊四國的經曆。通過格列佛在利立浦特、布羅蔔丁奈格、飛島國、慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派鬥争，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰争的殘酷暴戾進行了揭露和批判。

《格列佛遊記》出版幾個世紀以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。在中國也是最具影響力的外國文學作品之一，被列為語文新課程标準必讀書目。

人物介紹

格列佛：18世紀一個普通的英國人，天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊。勤勞勇敢、機智善良且記憶力很強。容易與人交往，知恩圖報，為了朋友他甘願冒生命危險，有君子之風。

佛林奈浦：利立浦特國王的一個寵臣，對于國王一昧阿谀奉承，為了能夠讨好國王，他會想方設法讓其開心，甚至願意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心，反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低級。

斯開瑞士：小人國的海軍大将，野心勃勃，且善妒，在格列佛受到小人國國王重用時。曾與财政大臣合謀謀害格列佛。

布累蔔丁奈格國王：大人國國王，博學多識，性情善良。是一位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰争。

飛島國的科學家：兇狠且愚蠢，一邊從事着從黃瓜中提取陽光把糞便還原為食物這類虛無缥缈、毫無結果的科學研究，一邊采取殘暴的手段對付當地的居民，人民稍有叛逆，就駕飛島阻隔陽光，甚至壓在居民頭上。

慧骃國國王：理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信。

第4頁 内容概要

小說以外科醫生格列佛的四次出海航行冒險的經曆為線索，一共由四部分組成：

第一卷：利立浦特（小人國）遊記。

外科醫生格列佛航程中途遇險，死裡逃生，漂到利立浦特，被小人捆住獻給國王。格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。在格列佛幫助下打敗了同樣是小人國的“不來夫斯古”，但是格列佛不願滅掉不來夫斯古帝國，使皇帝很不高興。

這時，皇後寝宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓皇後大為惱火。于是，小人國君臣沆瀣一氣準備除掉格列佛。格列佛聽到風聲，趕快逃出利立浦特，後來來到不來夫斯古帝國，最後平安回到英國。

第二卷：布羅蔔丁奈格遊記。

格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅蔔丁奈格，他就像田間的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海時，遭遇風暴，被刮到了一個陌生的陸地，那裡的居民身高猶如鐵塔，他被大人國的一位農夫當做玩物帶回家。

為了賺錢，農夫把格列佛當做小玩藝裝入手提箱裡，帶到各城鎮表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞。後來，他被皇後買去，得以與國王相見。國王召見他，他慷慨陳詞，誇耀自己祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均遭到國王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由于思鄉心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣，天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來，幾隻鷹在空中争奪，箱子掉進海裡，被路過的一艘船發現，格列佛獲救後，乘船回到英國。

第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本遊記。

在家呆了一段時間，格列佛又随“好望号”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。

國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開飛島後，來到巴爾尼巴比進行訪問，并參觀了島上的“拉格多科學院”。這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。

接着，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能随意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結果發現史書上的記載很多不符合史實，甚至是非颠倒。而後，格列佛又遊覽了拉格奈格王國，見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國後，格列佛來到日本，然後乘船回到英國。

第四卷：慧驷國（賢馬國）遊記。

格列佛被放逐到“慧驷國”。在這兒，馬是該國有理性的居民和統治者。而“列胡”則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧骝國”的馬民看來是一隻有理性的“列胡”。在“慧驷”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧胭”國。然而“慧胭”國決議要消滅那裡的列胡。

所以格列佛的願望無法實現。無奈之下，格列佛隻好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷着對“慧骝國”的向往，一輩子與馬為友，并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。将慧驷與列胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的醜陋。

第5頁 名言佳句

1、問題不在于一個人是否能永葆青春，永遠健康幸福，而在于他在老年所具備的種種常見的不利條件下，如何來渡過他那永恒的生命。

2、周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地一般都是四十英尺見方，就像許許多多的花床。

3、我時時都覺得會被風刮下來，或者是自己頭昏目眩，從屋脊一直滾到屋檐。

4、我所敢做的一切，隻是擡眼望着太陽，雙手合攏做出一副哀求的可憐相，又低聲下氣。

5、我坦白地表示，我不願做人家的工具，使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸。

6、我們活着就可以看到自己的預言成為事實;我們可以觀察到彗星的運行和再現，以及日月星辰的種種運動變化。

7、我見到的第一個人形容枯搞，雙手和臉都像煙一樣的黑，頭發、胡子很長，衣衫褴褛，而且有幾處被火燒糊了。

8、若一個人沒有德行，他們認為，那麼才能再高也難以實現。

9、有時是因為君主野心勃勃，總認為統治的地面不夠大，人口不夠多。

10、盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什麼危險。

（未完待續）

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