一、

我們提到水浒傳，大家耳熟能詳的四個字就是：官逼民反。但實際上，真正是被逼到生計無法維持或性命不得保全的，隻有少數的幾位。

拿書中最早出場三個主要人物魯智深、楊志、林沖來說，很顯然，楊志就不屬于此列，魯達也不算（這個我們會在後面的文章裡分析），在明線叙事上處處求全卻被步步緊逼的，隻有林沖一人。

所以被逼上梁山隻是一個表象。具體到每個人，所謂的造反，更多的指人物因為精神寄托的幻滅，從而下定和過往割裂的決心。我們生活中會有類似的經驗，大事來臨的時，下決心往往就在一瞬間。

這就是我們這一系列文章中論述的重點：人物瞬間破防，從此走上不歸路。

二、首先說說林沖的破防：風雪山神廟，一個中年男人最後的精神自由

林沖暴怒殺人，是僅僅是因為生命受到威脅嗎？同樣是差點丢掉性命，為什麼他可以原諒董超薛霸，甚至于為兩人求情，而到了陸謙這兒，就截然不同，是因為好友背叛的因素嗎？

這要從本章營造的氛圍開始說起。

林教頭風雪山神廟一章，是林五回的落幕。在驚心動魄、幾番生死之後，到這一節氛圍陡然放緩：

正是嚴冬天氣，彤雲密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。那雪早下得密了。

朔風，隔斷了世界。大雪，隔斷了危險。但相比于前一刻危機四伏，這一刻，讀者懸着的心是放了下來的，劇烈的沖突也消失了。雖然破廟冷酒荒山的環境很殘酷，但正是這種嚴酷的環境，造就了一個與世隔絕的封閉空間，将動蕩、陰謀、算計等阻擋在另一個世界，主角也獲得了難得的安甯。

草料場上任、老軍交割、收拾住所、山神廟許願、去酒店打酒聊天。

劫後餘生，作者特意為林沖營造出一種松弛、自由的狀态。從傳統審美意義上說:這是一種孤獨的自由。類似于:千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。天地之間唯我一人，無牽無挂怡然自得。

如果用現代人做比較：這種狀态類似于每個996族的夜晚12點。雖然熬夜辛苦，但就像額外偷了一份時間那麼惬意。窗外是無盡的長夜，街頭寂靜，一切都停止了，所有的事情隻能等明天再說。而這一刻，完全屬于你自己，什麼也不用考慮。

風雪山神廟時刻，林沖正是處于這種狀态下。他從一個事業穩定家庭美滿的中産階級，淪落到亡命天涯的囚犯，也隻不過短短半年時間。

半年時間，幾多風波。上司欺淩、好友背叛、陷害獲罪、發配折磨。剛在路上逃脫了兩個差撥的毒手，到滄州又受到管營的羞辱。賄賂管營，在天王堂當差，僅稍微安定片刻，又從東京故人李小二口中聽到陸謙等人追殺他到滄州的蹤迹。

雖然林沖每次都忍了下來，但厄運就像潮水般一波一波洶湧而至，壓的人喘不過氣來。想逃，無處可逃。想躲，身上的義務還在。直到那個暴雪的傍晚。

朔風大雪雖然環境殘酷，但是這份清苦，也是一種保護。不管是高太尉陸虞侯，還是管營差撥，都被茫茫大雪隔離了。

荒蕪山廟人迹罕至，雖然孤獨，更是一種自由。既不用小心的應付官差，也不用無奈的去解釋自己的遭遇。

破褥冷酒，暫寄此身。還有一個山神，作為可憐而渺茫的精神寄托。門外隻有無盡的夜雪，門内那一方空間完全屬于我。用石頭頂上廟門：不管是官職嬌妻，還是陰謀詭計，那一刻都離他那麼遠。

就像一個男人下班上樓前，在車裡靜坐的二十分鐘和一根煙。在工作和家庭的空隙，為自己找尋的片刻心靈自由。

疲憊無力之下，個體責任感和社會要求下，個人的空間已經壓縮到很小很小。再逼一步，剩下的就是抗争了。

三、

除此之外，對于林沖來說，風雪山神廟時刻，除了獲得難得的心靈自由之外，更是他幻想中的安定生活的開始。

蝸牛角上争何事？石火光中寄此身。江村獨歸處,寂寞養殘生。

我們都知道林沖典型的性格：随遇而安。

而山神廟和草料場這個地方，很容易被當成一個寄存殘生的處所。

作者在本章中對于一些細節的描寫，非常值得玩味，比如：

便去包裡取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，将火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了。帶了鑰匙，信步投東。

在大多數的分析中，我們都關注于作者一筆一劃細節描寫的功力。一是作者叙事的嚴密；二是體現林沖性格的嚴謹。

但是卻忽略了這些不厭其煩的細節描寫，背後透出的安甯和祥和感。這種安定感本質可以濃縮為一個字：家。

我們可以回憶一下林沖半年的遭遇，發配路上自然是全程動蕩不安的。隻有兩處暫停：第一處是柴進莊上;第二是初到滄州牢營在天王堂供職。那麼這兩處有沒有家的感覺呢？首先看柴家莊處：

那洪教頭說道：“休拜，起來。”卻不躬身答禮。柴進看了，心中好不快意。林沖拜了兩拜，起身讓洪教頭坐。洪教頭亦不相讓，便去上首便坐。柴進看了，又不喜歡。林沖隻得肩下坐了，兩個公人亦各坐了。

很顯然，不說柴進，就算是洪教頭，比林沖都更像個主人。更不用說後面比武，林沖反複謙讓，完全是客不壓主的心态，在柴家莊完全是個客人。當然此時還是發配的路上，過客的感覺那是确鑿無疑的。

那第二個，到達滄州牢營後，在天王堂供職的時候呢：

林沖自此在天王堂内安排宿食處，每日隻是燒香掃地，不覺光陰早過了四五十日。那管營、差撥得了賄賂，日久情熟，由他自在，亦不來拘管他。柴大官人又使人來送冬衣并人事與他。那滿營内囚徒，亦得林沖救濟。

這是林沖初到牢營時，相對安靜的一段時光。和管營混的情熟，和其它囚徒相處的也不錯。那麼這一段經曆有沒有家的感覺呢？從描寫中是很難看出來的，多半住的是集體宿舍，吃的是集體牢飯。

而家的特點是什麼呢？是私密、是獨立、是自由支配，有煙火氣。這幾點，從草料場開始，截然不同的感覺就撲面而來:

東門外十五裡，有座大軍草場，每月但是納草納料的，有些常例錢取覓。原是一個老軍看管。

這就是草料給人家的感覺的大前提：一個完全獨立、個人獨享的空間。

而到了草料場，和老軍交割的時，那種家的氛圍就更加濃烈：

老軍收拾行李，臨了說道：“火盆、鍋子、碗碟，都借與你。”林沖道：“天王堂内我也有在那裡，你要便拿了去。”老軍指壁上挂一個大葫蘆，說道：“你若買酒吃時，隻出草場，投東大路去三二裡，便有市井。”

這是水浒宇宙“三碗好酒兩斤牛肉風風火火闖九州”氛圍中難得的居家瑣事描寫：鐵鍋、碗碟、火盆、酒葫蘆。

這裡着重說一下火盆，就像我不太認同“朔風暗示命運無常"一樣，我也同樣不認同"火盆象征林沖壓抑的怒火“。

這和作者意圖塑造的氛圍是不同的。

如果你有北方農村的生活的經曆，就能感受到一個火盆的意義：圍繞、聚攏、安定、家。所以林沖有下面的反應，也就非常自然了。

林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。”

這種心态就是一種築巢、居家的心态。

我還可以找出一個例子，可以證明這種“家'的氛圍，是作者在有意營造。那就是李小二的出現。這是風雪山神廟一章中及其精妙一筆。

李小二的情節有兩個作用：1、通過李小二之口，點出陸謙的行蹤，重新營造出動蕩不安的氛圍（天王堂暫時安定之後）。這一點很容易看出。

2、在陌生的他鄉，遇到了故人，給林沖心理上的安定感。這一點作用不易察覺，但是潤物細無聲。

我們看一下原文的描寫：

兩口兒歡喜道：“我夫妻二人，正沒個親眷。今日得恩人到來，便是從天降下。林沖得李小二家來往，不時間送湯送水來營裡與林沖吃。迅速光陰，卻早冬來。林沖的綿衣裙襖，都是李小二渾家整治縫補。

有人牽挂，有人可以說說心裡話。雖然身份低微，但畢竟是東京的舊人，在這個陌生的環境中，足以給林沖帶來一絲慰藉。雖然重回東京的希望很渺茫，但是能在滄州安安穩穩地活下去，總有重見天日的時候。

水浒獨立篇章的結構，真是很完美。林沖的故事，從東京偶遇魯達開始，有朋自遠方來；又到滄州偶遇李小二落幕，他鄉遇故人。一切好像又回到了從前，多希望一切都沒發生過。雖然日暮蒼山天寒屋貧，東京的繁華都遠去了。但在這個狼突豕奔的世界，有一處茅屋容身，有一個故人追憶，風雪夜歸，冷酒解憂，不也是一種片刻的幸運嗎？

可惜，連這種瞬間的解脫，林沖也無法得到。冷酒下肚，心還未熱，外面必必剝剝爆響的大火，已經燒起來了。

這一刻，他不再幻想。拾開石頭，挺出花槍，一手拽開廟門：是你們逼我的。

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