清明掃墓，上墳祭祖，為祭祀大期。由于沒有官方的規範指導和主流意識形态的推介引領，關于清明上墳的禮俗要求，特别是細節上的操作規範，各地不完全一樣。我們讨論一下這個問題，供大家操作與評述。

首先必須清楚，上墳即墓祭，是祭祀活動。對于祭祀活動如何操作，禮儀規範文本《儀禮》《禮記》《朱子家禮》等，都是有明确規定的。就典籍文本的規定來說，清明上墳的講究有以下幾個方面：

1、清明上墳應當以家庭為單位，即一家人一起去，有老有少，有男有女，不宜單個人單獨上墳

一般居民家庭，上墳相當于開祠堂祭祖。按《朱子家禮》的要求，開祠堂叫家祭，到墓地叫墓祭，且規定“墓祭如家祭之儀”，就是說，兩者具體的程序步驟禮儀要求是完全一樣的。一般人家沒有家廟祠堂，所以上墳就是開祠堂。

傳統社會條件下，開祠堂和上墳祭祖是家庭生活的重要内容。遇到節日，如清明、中元、中秋、冬至、春節等，或者家庭遇到大事，如嫁娶、添丁、進學、升學、任職、升職、參軍、入爵、開業、喪葬等，都必須開祠堂和上墳告慰祖宗，祈求祖宗佑護。

所以，開祠堂祭祖也罷，上墳祭祀也罷，都是家庭的事情，不是個人的事情。按宗法倫理規制，家庭中人，從老太爺開始，各輩已婚人員及其配偶，各輩未成年子女，都是參加人，也是當事人。

祭祀活動的根本保證是家庭傳承，老子上墳不帶兒子，丈夫上墳不帶妻子，哥哥上墳不喊弟弟，就沒意思了。久而久之，家庭情感和精神信仰就沒了。文化也就斷了。

實際生活中，清明期間，兄弟姐妹聚到一起，大人小孩一大陣，上個墳，吃頓飯，交流交流，是很好的操作，也是符合禮儀要求的操作。隻是能做到這樣的，越來越少了。

2、清明上墳應當置祭，即準備祭品祭物

較為規範的或者說較為講究的上墳應當準備祭品祭物。祭品是指敬獻給父母祖宗的飨物，主要是吃的喝的用的，不外乎水果、糕點、食物、食品、煙酒等。準備豬牛羊牲享有點大了，可以有，但一般家庭不必要。各地祭品的構成不同，但大同小異，意思都一樣。祭物是指禮儀操作的必要物品，如桌案、酒器和祭酒、香案和股香等。

現實生活中，焚燒紙錢是上墳的一般模式，較為流行。理解上，對于過世的父母祖宗，直接送錢給你們，想吃什麼？喝什麼？玩什麼？樂什麼？自己花錢自己買，創意也是很好的。但較為講究的上墳，還是置祭為好。置祭是規範禮儀，燒紙是民間習俗。

曆史上，漢代流行墓祭，一直到明清時期都有。漢代的墓祭是，家人親人，親朋親友等，到墓地舉行墓祭活動，完事後，将祭品當場吃掉喝掉，然後回家。所以，墓祭的祭品是可以吃喝的，也是可以帶回的，不必擔心，沒有忌諱。

3、清明上墳應該有主祭人，主祭人必須禱告

俗話說，“人無頭不走，鳥無頭不飛”，作為一個群體，不管大小，都要有一個頭。上墳的頭就是“主祭人”。按禮俗，一般以老大為“主祭人”。古時候講究，“主祭人”必須是家主；現在根據實際，可以是長兄長姐。推舉家庭最有權威的或者貢獻最大的那個人為“主祭人”，也可以。

“主祭人”必須禱告。禱告詞可雅可俗，體材不限。可以是韻文、骈文、詩體、歌行體，也可以是散文體或三字四字等短語組合；拉家常、說大白話也行。根據自己的家庭及人員情況确定。

禱告内容包括四大部分：一是參加人員情況彙報，來了哪些人；二是過去成績彙報，即家庭和人員取得哪些成績，作出了哪些貢獻，感謝教誨等；三是未來展望彙報，即今後的打算和奮鬥目标等；四是告慰彙報，即祈求父母祖宗，保佑在世生靈，家業興旺，子孫繁茂等。

對于禱告和禱告詞，有條件講究的可以雅緻一些，文化水平達不到更高要求的，可以随意一些。感情到了就行，意思到了就好，可以用一般生活話語。有話則長，無話則短，不必拘束。

4、清明上墳應當按秩序行禮，男女有别、長幼有教、親疏有份

禱告結束，“主祭人”帶頭行禮，其他人按次序依次行禮。

任何時候，隻要講禮儀，就要按規定來做。規範禮儀和民間習俗是怎麼規定的，就怎麼操作。不要越禮違禮。

禮儀的根本是發自内心的情感，如果沒有這份情義，就算了；禮儀的核心是對别人的尊敬和尊重，如果沒有這份心意，就算了；禮儀的形式是每個人都有特定的位置和位分，如果不想遵守，就算了。

别忘了！那個組織上墳活動的牽頭人别忘了，上墳結束，大家一起到家裡或者飯店，吃頓飯。熱鬧熱鬧。很有必要。