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沈陽市新民地區漢族喪葬習俗
承德市寬城滿族自治縣位于華北東北部,燕山東段。域内十四個民族,滿族占百分之六十六點五。不同的民族在喪葬習俗方面存在不同的差異。随着祖祖輩輩的傳承,滿族的喪葬習俗比較普遍。
我從事民間樂隊工作二十多年,走遍了滿鄉的村村寨寨,對寬城滿族的喪葬習俗比較了解。這種習俗具有濃郁的地方情趣。
在農村,家有老人的滿鄉人家,兒孫都挑選上等的木料把壽材備好,條件好的家庭還要請民間畫匠在壽材的前後做畫。畫的主題大緻為:前面是樓台亭閣,五虎奉壽等圖案,兩傍書寫:吉祥如意府,逍遙自在床等對聯,後面多為蓮花圖案。
當亡人存有微微氣息時,為了不把晦氣留在陽宅,家屬把将逝者擡進鋪好秫稭,褥子的棺材,腳下蹬着用黃紙包着的兩塊磚,意為腳踏金磚,用一歲一根白線做腰帶,手拿一塊點心不露出衣袖(在路上遇到惡狗喂狗的),口含少許銀塊,褥下一歲一個古币。當地人叫走馬入殓不蓋棺蓋,靜等亡者咽下最後一口氣。同時,家屬在竈台前焚燒較小的倒頭驢和紙人,意為亡者的靈魂騎着驢由伺者護送到鬼王廟。然後蓋好棺蓋。這個時候是不燒紙的,因為還要等風水先生貼開門條,否則亡人收不到錢。
這時,家族的主事人要請在村裡有頭有臉的人當執殡,白事的一切流程及開支等都由執殡說了算。執殡到來的第一件事就是統計應該來吊孝的親友名單,然後派人分别去報喪,報喪的人到親友家是不能空嘴回來的,都有這挒兒。接下來執殡安排廚房的,幫忙的,打墓坑的,樂隊的,買紙紮的,請風水先生的等等。
風水先生到來先寫開門條(寫開門條要給喜錢的),把開門條貼在棺材前面,兒孫才開始燒第一個燒紙(外人是不燒第一張紙的),然後風水先生用中藥白芨蘸水研朱砂寫符,小聲念:赫赫陽陽,日出東方。吾敕此符,普掃不祥。口吐三味真火,符飛門邑之光……。具說:這符咒不傳六耳(不讓第三個人聽見),如果音傳六耳以後風水先生再用這咒就不靈了。接下來風水先生還要做引魂幡,幡的頭也是有講究的:亡人是男的用紙剪龍頭,女人剪鳳頭。還要做打狗棒,剪撒路錢,找出殡時辰及禁忌,最後用白紙寫秧榜貼在大門外。寫秧榜大緻是這樣的:中間民故顯考(男性),顯妣(女性),#府#氏##歲壽終大吉。秧榜左邊寫:生于年月日。右書:卒于年月日。
樂隊所在位置也是有講究的:亡人是男的樂隊在東邊,東為大。亡人是女的樂隊在右邊。當然這都是男尊女卑理念留下來的陋習。每逢亡者沒入殓時,是樂隊的禁忌,俗稱“吹黑頭”,亡者家屬是要給喜錢的。
紙紮也有講究:分大全套和小全套,條件比較好的,兒孫孝敬的定大全套,小全套包括:車馬牛人九蓮燈庫條幡,男性亡者沒有牛。大全套除小全套外另加香幡,錢幡,鍋頭幡,金山銀山搖錢樹聚寶盆外加一對九蓮燈。鍋頭幡是及具講究的:根據亡者的年齡,一歲一張二尺見方白紙,用釘厄按鍋形,瓜形,燈形,葫蘆形依次按古錢形頂到頭,然後穿起來高過丈(此工藝會的不多了,将失傳)。
滿鄉在白事方面有七不埋八不葬的說法:亡日逢七,八都不出殡的。出殡日由風水先生按天幹地支查找決定,如果沒有大礙亡人要在家裡停放三天(接三)。第二天為正日。亡人的女兒要給亡者燒七斤半紙錢,早午晚要去鬼王廟領魂,送漿水。最熱鬧的就是晚上:所有來吊孝的親友都要去廟領魂,孝子擡着椅子,把掃帚放椅子上,把秧榜揭下來夾在掃帚裡(秧榜是去西天的證明),然後在廟前慢慢擡回家門外。這時幫忙的人已經把車馬牛人九蓮燈準備好了,把掃帚放進車裡,按順序一字排開:前後是燈,中間依馬車人牛樂隊排列開始送行,送行隊伍送至道路較平坦的地方,面向西方點燃。這時候的音樂旋律是較歡快的,孝子站在凳子上用扁擔挑着手提燈指向西方,直至燃盡。女婿用漿水把燃盡的紙灰圈好,人們才回家。
最熱鬧的是裝庫:人們把紙庫放在院子裡,附近的百姓喜歡扭的都來參與,他(她)門手拿着紙伴演不同的角色,随着唢呐聲翩翩起舞,不時的把紙塞進紙庫,直至裝滿,然後封庫。裝庫分喪裝和喜裝兩種:喪裝,由閨女兒媳跪在庫前邊哭邊裝。喜裝,就是扭着裝。一般都裝到晚上十點多。
接下來由執殡主持辭靈:先由親屬中的長輩做三拜九扣之禮,依輩份按序進行,男親屬辭靈由孝子跪在靈前還禮,女性親屬辭靈由兒媳還禮。小于孝子輩份的不還禮。辭靈完畢亡人家屬燒關門紙,代表當天的吊孝完畢。
最後樂隊要在亡者的屋裡吹打樂器吵房,意為驅逐邪氣。然後大家各回住處就寝。
第二天早晨,按風水先生擇的時辰準備出殡,擡重人員都提前到來,由杠頭指揮綁杠,時辰一到馬上起靈。這時樂隊跟随風水先生逐屋吹打樂器逐邪,孝子由娘舅攙扶拿着引魂跟随先生走完各房間,然後在棺前幾步一跪引領出靈。親友把亡靈送出村頭才能回來。
如果是新選的墳地埋完後,先生前面引領樂隊邊奏樂邊圍繞打好的墓穴走三圈,意為跑馬占圈之意。先生拿着紅白綠黃四色旗按左青龍,右白虎,前朱雀,後玄午把旗插好,然後燒庫,和鍋頭幡等紙紮,由女婿把漿水圍墓穴灑一圈,葬禮全部結束。
縱觀滿鄉喪葬習俗,因域内民族不同,信仰不同,有些許差異。滿鄉的習俗跟你的家鄉有差别嗎?
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