導語：在民間人們的印象中，烏鴉屬于不祥之鳥，在民間有“報喪鳥”的稱呼；而喜鵲又屬于喜慶鳥，在民間有“報喜鳥”的稱号。但是，村裡有老人說：“烏鴉嘴壞心不壞，鵲嘴不壞心壞”，難道僅僅是為了烏鴉正名嗎？究竟還有啥意思？

《烏鴉喝水》可以說明烏鴉是很聰明的鳥類，而且民間也有“烏鴉反哺”的說法，可見烏鴉這種鳥，給人們留下的并非都是負面印象。但是，烏鴉有明顯吃腐肉的習性。這種習性，我小時候從村裡老獵人那裡了解到，當初老獵人冬季在深山老林裡下套子或者捕獸夾，如果看到那片樹林裡有烏鴉盤旋，久久不肯離去，說明套子或者捕獸夾搞到貨了，烏鴉等着吃獵人捕獲的獵物呢！由于人們發現了烏鴉的這種特性，加上我們見到的烏鴉種類，通常為黑色，代表着與死亡相關的色調，逐漸在民間被人們認為是不祥之鳥，認為它去的地方，往往沒啥好事，所以獲得了“報喪鳥”的稱号。

實際上我們常見到大嘴烏鴉，小嘴烏鴉等黑色烏鴉，和我們見到的黑白色的喜鵲同屬鴉科，屬于近親關系。它們的食性也就是比喜鵲多一種吃腐肉的特點，其餘也是吃谷物、漿果和昆蟲，繁殖期捕食蝗蟲、蝼蛄、地老虎、金龜甲、蛾類幼蟲以及蛙類等小型動物，也盜食其他鳥類的卵和雛鳥，也吃瓜果、谷物、植物種子等，沒有太大區别，算不上害鳥。而且我國的大嘴烏鴉還有藥用。《嘉祐本草》：“治瘦，咳嗽，骨蒸勞，小兒痫及鬼魅目睛”。《本草圖經》：“治急風”。可見烏鴉也沒有那麼邪惡，事實上對人類的貢獻，一點也不比喜鵲少。

喜鵲常常與人為伍，喜歡在村莊周邊，房前屋後的大樹杈上築巢，和人們有一定的親近感。而且關于喜鵲有很多傳說，比如神話故事中，每年在農曆7月初7，喜鵲會在銀河搭建鵲橋，讓牛郎織女相會，有“紅娘鳥”的說法；比如民間傳說，在“王莽追劉秀”時，劉秀藏在喜鵲聚集的地方，逃過了追兵……後來劉秀做了皇帝，冊封喜鵲為報喜鳥；還有傳說在貞觀末期，有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常喂食巢裡的鵲兒，和喜鵲建立了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感傷心難受。 突然一天他喂食的那隻喜鵲，停在獄窗前歡叫不停。他暗自想也許有好消息要來了，果不其然，幾天後，他被無罪釋放，傳說是因為喜鵲變成人，假傳聖旨。可見這些傳說故事，都把喜鵲神話了，當不得真。

實際上喜鵲就是一種漂亮的留鳥，一般都是成對生活，除了秋季三五成群，平常不像烏鴉經常結群活動。另外喜鵲鳴聲宏亮，比烏鴉叫的也好聽一些，也許是人們經常聽順耳了吧。如果論聰明，喜鵲也并不見得比烏鴉強。對于農業生産，總體上來說，這兩種鳥都算得上是益鳥，吃害蟲的同時，也難免會有淘氣的時候，吃點農作物，這是雜食性鳥類的一個特點，為了生存下去，有啥吃啥而已。

村裡老人說：“烏鴉嘴壞心不壞，喜鵲嘴不壞心壞”。這種說法，并不簡單是為“烏鴉”正名，同時也是借物寓意。把烏鴉比喻成經常在我們身邊“忠言逆耳”的人，隻是實話實說而已，不懂得讨好人，常常被人誤解。其實就是刀子嘴豆腐心，是值得做朋友的人；把喜鵲比喻成能說會道，花言巧語溜須拍馬，隻報喜不報憂的僞君子式的人。這種人嘴上說話好聽，其實更加陰險，做朋友坑你沒商量，這也是一些“渣男”特質。這句老話更多的是提示人們交朋友，不要隻看表象，不要被花言巧語欺騙了。而性情耿直、說話不中聽的人，不見得不是好人。

其實烏鴉和喜鵲，就是一種近親的鳥類，本質上沒有多大不同。從人們賦予它們的象征，和喜愛它們的程度，可以深層次反映出人們通常喜歡聽順耳的話，向往美好的事，也是人之常情。隻是可憐了烏鴉，由于有吃腐肉明顯的特性，長的又不漂亮，被世人嫌棄。