《易經》乃中華傳統文化之根源，是中華民族智慧與文化的結晶。其對中國之哲學、天文、地理、曆史、文學等無不産生深遠影響，非世間任何一門學說所能比拟。

1.自強不息

《周易·乾》:“天行健，君子以自強不息。”

【釋義】自強不息的意思是自己要努力向上，永遠不懈怠。一個人的處境即使再糟糕，但是通過持之以恒的努力和付出，可以成就一個強大的自己，若想成功，必須堅持，不放棄努力。

2.厚德載物

《周易·坤》:“君子以厚德載物。”

【釋義】厚德載物提倡的是一種寬容精神，它要求一個人像大地那樣厚實寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊，嚴于律己，寬以待人。

3.否極泰來

《周易·否》:“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”《周圍·泰》:“泰，小往大來，吉亨。”

【釋義】逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了頭好運就來了。

4.剛柔相濟

《周易·蒙》:“剛柔節也。”

【釋義】意思是看到适當時機應立即行動。剛柔相濟是道家哲學，意思是剛強和柔和相互補充，使恰到好處。

5.謙謙君子

《周易·象傳·謙》:“謙謙君子，卑以自牧也。”

【釋義】指謙虛而嚴格要求自己的人

6.見機而作

《周易·系辭下》:“君子見機而作，不俟終日。”

【釋義】見機而作的意思是看到适當的時機就立刻行動。

7.物以類聚

《周易·系辭上》:“方以類聚，物以群分。”

【釋義】指同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。

8.群龍無首

《周易·坤用九》:“用九，見群龍無首，吉”

【釋義】指一群龍無領頭者。喻無領頭者，無法統一行動。

9.虎視眈眈

《周易·頤》:“虎視眈眈，其欲逐逐。”

【釋義】形容心懷不善，伺機攫取。

10.見仁見智

《周易·系辭上》:“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”

【釋義】對于同一事物，因各人觀察的角度不同，看法就不一緻。

11.積善之家，必有餘慶

《周易·坤》:“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”

【釋義】指經常行善的人家，一定會給子孫留下幸福。也就是所謂善有善報。

12.殊途同歸

《周易·系辭下》:“子曰:‘天下何思何慮？天下同歸而殊途，一緻而百慮，天下何思何慮？’”

【釋義】原作“同歸殊途”，意謂通過不同道路，達到一個目标。孔子曾經說過，天下的人。最後都回到同一個地方，但走的路不同；天下的道理，本來是一緻的，但人們卻有種種的思慮。

13.滿腹經綸

《周易·屯》:“雲雷屯，君子以經綸”

【釋義】滿腹經綸泛指人很有學問，形容人極有才幹和智謀。

14.革故鼎新

《周易·雜卦傳》:“革去故也，鼎取新也”

【釋義】以革除舊政，建立新政，拆去舊房。建成新房之象，稱為革故鼎新。

15.匪夷所思

《周易·渙》:“渙有丘，匪夷所思。”

【釋義】匪夷所思，不是一般人所能想象，形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常，也形容所見事物的離奇或複雜。

16.出神入化

《周易·系辭下》:“精義入神，以緻用也……窮神知化，德之盛也。”

【釋義】形容技藝達到極高的境界。

17.極深研幾

《周易·系辭》:“夫易，聖人之所以極深而研幾也”

【釋義】極深研幾指的是要研讨事物的深奧隐微之處，形容鑽研深刻、細緻。

18.數往知來

《周易·說卦》:“數往者順，知來者逆。”

【釋義】數往知來表示明白了過去，可以推知未來，即可以根據過去推測未來。

19.改過遷善

《周易·益》:“君子以見善則遷，有過則該”

【釋義】改過遷善是表示道德品質和作風的用語，意即:有德行的人見到别人的善良德行就學習、仿效、見到别人有錯誤就自覺對照改正。

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