忠臣批龍鱗，逆聖聽，諷谏帝王确為不易之事。比幹遭挖心、屈原被放逐就是千古明證與教訓。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百餘次，非但沒有招來殺身之禍，反而得到了唐太宗的稱贊。

今天就讓我們來學習這篇著名的文章，體會文章行文簡潔、說理嚴謹、理足氣盛的特點，感受作者對國家大事的擔當精神。

語言積累與探究

(一)誦讀全文，讀懂文意

1．邊誦讀邊完成文中标注字詞的解釋。

臣聞求木(樹木)之長(生長，這裡指長得好)者，必固(使……穩固)其根本(樹根)；欲流之遠者，必浚(疏通水道)其泉源；思國之安者，必積其德義(德行和道義)。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理(治理得好，安定)，臣雖下愚(極愚昧無知的人，謙辭)，知其不可，而況(何況)于明哲(明智的人，這裡指唐太宗)乎！人君當(主持，掌握)神器(指帝位)之重，居(處于)域中(天地間)之大，将崇(推崇)極天(皇權)之峻(高峻)，永保無疆(無止境)之休(喜慶，福祿)。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚(敦厚)，情(性情)不勝(克服)其欲，斯(這)亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

凡百(所有的)元首(帝王)，承天景(大)命，莫不殷(深)憂而道著(治理成效顯著)，功成而德衰。有善始(開頭做得好)者實繁(多)，能克(能夠)終者蓋(表示推斷)寡(少)。豈取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(竭盡誠心)以待下(臣民)；既得志，則縱情以傲物(看不起别人)。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉(指父母兄弟子女)為行路(路人)。雖董(督察)之以嚴刑，振(同“震”，威吓)之以威怒，終苟(苟且)免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎(戒慎)；奔車(疾馳的馬車)朽索(腐爛的繩索)，其(難道)可忽(輕視)乎！

君人者，誠(如果，果真)能見可欲(貪圖的東西)則思知足以自戒，将有作(建造，興建。這裡指大興土木、營建宮殿苑囿一類事情)則思知止以安人(安民)，念高危則思謙沖(謙虛)而自牧(養)，懼滿溢(容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進不同意見)則思江海下(居于……之下)百川，樂盤遊(遊樂，這裡指田獵)則思三驅(田獵時設網三面，留一面不設，指田獵有度，不過分捕殺)以為度，憂懈怠則思慎始而敬(慎)終，慮壅蔽則思虛心以納下(采納臣下的意見)，想讒邪(以讒言陷害别人的邪惡之人)則思正身以黜惡(斥退奸惡小人。黜，排斥)，恩所加則思無因喜以謬賞(不恰當地獎賞)，罰所及則思無因怒而濫刑(濫用刑罰)。總此十思，弘(光大)茲(這)九德，簡(選拔)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播(施布)其惠，信者(誠信的人)效(獻出)其忠。文武争馳(争着做好自己的事情)，在君無事(沒有多少煩擾的事)，可以盡豫遊(出遊，遊樂。帝王秋天出巡稱“豫”，春天出巡為“遊”)之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱(垂衣拱手，指不親自處理政務)，不言而化[(百姓)得到教化]。何必勞神苦思，代下(代替臣下)司職(管理職事)，役(勞損)聰明之耳目，虧(違背)無為(無為而治)之大道(最高的治世原則)哉！

(二)重點誦讀，讀出情感

2．這篇文章的感情基調是怎樣的？為什麼？

答：__________________________________

答案　

這篇文章的感情基調是“誠懇”。要做一個诤臣，首先要對國君、對國家有滿腔的忠誠；同時，又要特别懇切，才容易被接受。

3．文章第1段魏征的情感變化有何特點？請具體梳理說明。

答：__________________________________

答案　

自第1段始，說理莊重從容，感情平緩，至“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”，感情初起波瀾：既有對不“積德”卻指望“國安”的斷然否定，也有不卑不亢的自謙，更有希望太宗無愧于“明哲”的殷殷期望。而“人君”一句感情則再掀波瀾，這一句無異于對太宗的當頭棒喝：處在如此高位，卻“不念居安思危，戒奢以儉”，那可怕的後果你難道真的不知道嗎？

4．第2段，從“凡百元首”至“貌恭而不心服”，魏征的情感又有何變化？請簡要說明。

答：___________________________

答案　

“凡百元首”一句轉入對曆史教訓的論述，作者似乎從剛才激越的感情中平息下來，感情委婉深沉。

5.第2段後面的“載舟覆舟，所宜深慎”應讀出什麼語氣？

答：_____________________________

答案　

語氣應深沉誠摯，讀出複雜的情感，飽含推心置腹的意味。是提醒，是規勸，也是警告，令人動容。

6．第2段最後的“奔車朽索，其可忽乎”，讀這個句子時，哪個字讀得重一點能更好地體現感情？

答：_______________________

答案　

“忽”。這樣可以引起唐太宗的注意。

7．文章主要内容在第3段的“十思”。這也是誦讀的難點，十個句子結構一緻，很容易讀得呆闆。你認為該作何處理？

答：_________________________________

答案　

可以把“十思”的内容概括為“五戒”。每兩句一“戒”。一戒奢，二戒驕，三戒縱欲，四戒輕人言，五戒賞罰不公。誦讀時，根據句義關系首先應該把這十個句子分成五個單位。但五個單位之間如果停頓的節奏一樣，仍然會顯得呆闆，表現不出作者的思想感情。因此要有輕重和節奏的變化。組與組之間的停頓可稍微長一點，每組句子後一句的前半句，和前一句跟得緊一點，這樣和輕重的語氣結合，就能把情感的懇切、願望的強烈表現出來。

8．第3段最後一句要讀好句末的語氣詞“哉”，想一想輕讀好還是重讀好？

答：_________________________________

答案　

重讀，可以增加表達的力量，以引起唐太宗的重視，也包含了作者強烈的情感。

(三)重點探究

9．有些漢字曆經漫長的演變，義項已經比較複雜。請解釋下面句子中加點字的意思，再查找字典，補充其他常用義項及例句。

(1)人君當神器之重：_________________________

補充義項及例句：_________________________

(2)凡百元首，承天景命：________________________

補充義項及例句：_______________________________

(3)雖董之以嚴刑：______________________________

補充義項及例句：______________________________

(4)簡能而任之，擇善而從之：_________________________________________

補充義項及例句：_____________________________

答案　

(1)主持、掌握。(2)大。(3)督察。(4)選拔。

提示：補充的為“常用”義項，需要大家查字典，自己做出判斷。既可以培養查字典的習慣，又能提升辨析字義的能力。

10．本文意在勸說李世民居安思危、戒奢以儉，可謂字斟句酌、一絲不苟。文中十餘處使用了“則”字，按其用法可以分為哪幾類？對“勸說”起到了哪些作用？

答：_____________________________

答案　

主要用作連詞，表示“就”的意思，翻譯為“就會”“就要”等。“就會”，既有警示的作用，又有展示美好前景的作用；“十思”其實就是十個“就要”，語氣懇切而又堅定。另外，十多個“則”，還凸顯了文章嚴密的邏輯，即“……就會(變壞)”“……就要(怎麼做)”“……就會(變好)”。

研讀與思辨

(一)把握思路及内容

1．在本文中，作者進谏的思路是怎樣的？

答：__________________________________

答案　

魏征以“能犯顔直谏”著稱，而本文又意在勸谏唐太宗“居安思危，戒奢以儉”“積其德義”。為達到此目的，作者反複申述論說。先以比喻推理出之，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性，深入淺出；繼以曆史經驗證之，說明德義的有無關乎人心的向背和政權的安危，振聾發聩；再以具體做法結之，指明實現理想政治的正确途徑，語重心長。全文思路嚴謹，論證有力，令人信服。

2．作者為什麼不開宗明義地直接提出論點，而要從設喻入手呢？

答：________________________________

答案　

(1)因為作者要論述的是治國安民的根本大計，而進谏的對象又是國君。從流水、樹木這些生活中常見的現象入手說理，顯得更加親切、生動，容易為人君所接受。

(2)要木茂就必須“固其根本”，要流長就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識。通過類比，推出要“國治”必須“德厚”，很有論辯力量。在此基礎上，作者進一步以“不念居安思危，戒奢以儉”比作“伐根”“塞源”，這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點也就鮮明地表露出來了。

3．作者是怎樣剖析“凡百元首，承天景命……有善始者實繁，能克終者蓋寡”這一曆史現象的？這一段與上下文有什麼聯系？

答：________________________________

答案　

(1)作者首先提出曆代帝王“始繁終寡”這一曆史現象，然後分析這些帝王在取江山與守江山兩個時期的不同表現，突出他們往往都有這樣的通病：“夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。”之後，作者針對現實，扣住“縱情以傲物”加以發揮。“傲物則骨肉為行路”，到了這種地步，那麼，即便用嚴酷的刑罰來督察，用嚴厲的聲勢來吓唬，人們也不會心服。一旦民怨叠生，則社稷也将為之傾覆。

(2)作者剖析這一曆史現象的目的在于進一步揭示不居安思危的危害，将第1段所論述的道理具體化。通過這兩段論證居安思危之重要，不這樣做的危害已經講得十分透徹。這就自然地引出下一個問題：到底怎樣才算居安思危呢？這時進而提出“十思”的具體建議，就顯得順理成章了。

4．魏征勸谏唐太宗“十思”的核心内容是什麼？可概括為哪兩個方面？

答：_________________________________

答案　

(1)“十思”的核心内容是居安思危，正己安人，以達到治理天下的目的。

(2)可概括為以下兩個方面：

①政治上，要慎始敬終，虛心納下，正身黜惡，賞罰分明，以保持政治的清明；

②生活上，要知足自戒，知止安人，居安思危，戒奢以儉，以保護民力，使百姓安居樂業。

5．文章最後“總此十思，……大道哉！”可以删去嗎？它在全文中起到了怎樣的作用？

答：____________________________

答案　

不能删去。因為它不僅是對“十思”的總結，而且是魏征向唐太宗巧妙地描繪出的“十思”後的美好境界：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争馳”，皇上“鳴琴垂拱”，也用不着“勞神苦思，代下司職”了。這樣的境界當然是每一個皇帝都神往的，所以唐太宗也就較容易接受魏征的勸谏了。

(二)體會說理方法

6．全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進行剖析，這樣說理更加透徹。請你結合文本舉例分析。

答：__________________________________

答案　

文章開頭使用正反對比論證的方法，加強了說服力。如“求木之長者，必固其根本”，“根不固而求木之長”，“知其不可”；“欲流之遠者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠”，“知其不可”；“思國之安者，必積其德義”，“德不厚而思國之理”，“知其不可”。因此，人君當“積其德義”，“居安思危，戒奢以儉”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。這樣，文章的主旨就凸顯出來了。再如，第2段“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現，“竭誠”與“傲物”不同結果的比較，“載舟”經驗與“覆舟”教訓的對照，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化。“奔車朽索”的危險，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武争馳，在君無事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅定了“積其德義”的信念。

7．本文在論證過程中大量地引經據典，其表達效果如何？

答：___________________________

答案　

課文多次引經據典，來加強文章的說服力。如第2段在分析曆史現象時，引用《尚書·康诰》中的“怨不在大”，《荀子·王制》中的“載舟覆舟”，總結了曆史教訓，說明守業之艱難、安民之重要，說明人心的向背将決定皇室的命運。同時，在引述曆史教訓的最後，化用周公、荀子的話來進行小結，在證據上也顯得更為莊重嚴肅，耐人尋味。又如在陳述“十思”内容時，作者又多次化用了《老子》《易經》中的話。這些經典中的話流傳于世，早已被人奉為至理名言。現經作者援引，融入文中，用以闡明自己的觀點，也有以少總多、言簡意赅的作用，使文章的内涵更為豐富，也更具說服力。