"居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動善時。"這是老子對于為人處世的詳細闡述，從人交友到說話到為政到辦事再到行為都全方面的進行了講解。其中最難的就是行為，也就是"動善時"。

精神狀态：

在合适的時候做合适的事情，這是很多人一生都在學習的課題，老子強調的動善時，還有一個重要的前提就是要心存善念，做事與人為善，在此基礎之上，抓住時機把事情辦好。

與人為善是中國哲學和文化的重要内涵，道家的哲學體系也嚴格遵從了這一點，與人為善主要是一種精神狀态，保持這樣的精神狀态能夠讓人以更加正面的思維去思考問題，也能夠在更加準确的時間去把握時機。

就如金庸先生所說俠之大者，為國為民，不管做什麼事情都要把握度，不能為了達到目的就不擇手段，這樣隻能是急功近利最終害人害己。在《天龍八部》當中，喬峰和慕容複的父親在少林偷武數十年，但是因為沒有研習佛法最終落得身患奇症幸得掃地僧出手相救，人的确需要把握時機，但是一定要心存善念，要遵從事物的規律，做到這一點之後再把握時機，那時的時機才是最合适的時機，才能夠真正的帶來益處。

在看待老子哲學體系的時候，"适宜"也是一種接近道的狀态，所以，适宜是很重要的道家行為狀态，而且要體現于精神層面。

何為适宜：

适宜的狀态是把握适宜的時機，還有一點就是一個人要做适宜的事情，在這個世界上，在生活當中，不可能事事順心，從生物學的角度來說，人需要适應環境，有些人在生活中左右逢源，在各種生活場景總能如魚得水。這就是适應了環境，适應了環境的人處處都會充滿适宜的時機，或者說能夠融入到更多适宜的時機當中去。

以水為例，水在自然界當中有很多種形态，比如夏天成雨，從天成雪，能結成冰也能變成氣體，能分能和，深淺自如，水根據外部環境的變化而産生形态的變化，在每一個環境狀态之下都保持最合适的自己，對于水而言沒有絕對的對錯，但是在不同的環境之下的不同形态都是最正确的形态。

正是因為水能夠不斷地變化着自己以适應環境的變化，所以他能夠長存于時空當中，人如果能夠像水一樣，根據條件的變化改變自己同樣也能夠成為一個長久屹立的人，也就是生活當中俗稱的"不倒翁"，不管外界風雲如何變幻，總能找到最适合自己的位置，總能抓住最佳時機。

救人救急，雪中送炭：

救人救急，雪中送炭，這是一種延伸，強調的是幫助别人也要在最合适的時候，救人救急，比如人重病急需用錢，這個時候如果求上門，就是将希望寄托在了你的身上，這個時候幫人一把是大善，不幫反而會引來怨恨。

常言道：錦上添花易，雪中送炭難。而雪中送炭所說的就是在最适宜的時候給予人幫助，一個人在雨後送别人傘在别人喝醉之後再去敬酒，都顯得有些過于虛假了，這反而會讓人産生反感。

雪中送炭和錦上添花是一門學問，在生活中，很多時候都需要我們自己去判斷，所以，要多留心自己身邊的人，能夠為他們提供主動的幫助。

"動善時"是道家哲學體系當中具有很強實用性的哲學理念，對于人的生活和交際都有着很大的幫助。