書語人間：每天10分鐘，讀懂1本好書，點擊文章右邊的「關注」，一起成長

大家好呀~

今天，我們繼續來讀「儒家經典」，四書裡的《論語》。

子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

《論語·雍也第六》

孔子感歎說，中庸作為仁德，是最高境界，人們已經很久沒有了。

問題來了，什麼是中庸？

因為有一個「中」字和一個「庸」字，不少人都會認為它是平庸，沒立場，沒個性的意思。然而，真相恰恰相反，中庸一詞，指的是不偏不倚，什麼都剛剛好。

你千萬别小看了「剛剛好」這三個字。

《大學》裡開篇第一句，「大學之道，在明明德，在新民，在止于至善」。這個「剛剛好」，所指的就是這個「至善」。

對人好，這當然是沒有錯的，别人需要幫助時，及時伸出援手，更是千百年來都備受推崇的處世之道；但是，好過頭了，好到沒有原則的，這就不行了。

同理，心情不好時，有一肚子火憋着，想找人發洩，這同樣是人之常情，但是，過了一個度就不行了。畢竟，法律上還講一個正當防衛，對不對？

因此，「中庸」一詞看似普普通通，實則是做人的大學問。

它要我們終其一生去不斷地學習，去反思，才能最終達到聖人所說的「從心所欲，而不逾矩」的狀态。

02.救人的前提，是先保全自己

宰我問曰：仁者，雖告之曰：「井有仁焉」。其從之也？子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。

《論語·雍也第六》

宰我提問，刁難老師了，假如一個仁者，告訴他說，有人掉井裡了，他會不會跳下去救人呢？

這裡的「井有仁焉」裡的「仁」是「人」的意思，就是說有一個跳井救人的機會擺在了你面前，你是救還是不救呢？

孔子的回答很直接，沒有道德綁架，隻是說，「為什麼要跳下去救呢？君子可以過去看一下，救得了就救，救不了就不救，不要把自己陷進去」。

這裡的「逝」，是去，是前往的意思，不是去世的意思哈。

然後，孔子說，君子你可以欺騙他，但不可以愚弄他。

就是說，井裡有人，跑過去看一眼，這是應該的，但是，你為了救他跳下去，搭上自己的性命，這是沒有道理的。

這句話，表明了儒家的兩個思想。

一個，是「求全」的思想。

最早可見于《論語·公治長第五》裡，孔子對南容的評價，「邦有道，不廢；邦無道，免于邢戮」以其兄之子妻之。

這與孫子的兵法思想高度一緻，有條件，就貢獻才能給社會；時機不成熟，就韬光養晦，保全自己的家庭，靜待時機，不妄動。

另一個，是「己所不欲，勿施于人」的思想。

你如果不願意自己的孩子路與不平，拔刀相助，就不要宣傳路與不平，拔刀相助的人是英雄，不要讓大家學習他，而是要讓大家吸取教訓。

路上如果有遇到偷竊搶劫的，那就要在保護好自己的前提下，想辦法去聯系民警。

同理，你和孩子也是。先保全自己，再救孩子。就算你親兒子遇到了危險，也是一樣，因為你都保全不了自己，怎麼去救他呢？

咱們坐飛機，機上安全廣播，反複強調氧氣面罩脫落的時候，先自己戴好，再幫助身邊的孩子與老人，就是這個意思。

不要犧牲，更不要死磕，舍生取義可以，如果迫不得已，但是，生命同樣彌足珍貴，小不忍則亂大謀。

以上，便是今天的内容。

下一篇裡，我們繼續來讀《論語·雍也第六》的内容。

敬請期待吧~

注：圖片來自網絡

如有侵權，請聯系作者删除

文 | 武靈遙，一位踐行着「日讀書一本，日更文一篇」的職業讀書人，更多好書拆解詳見個人公衆号：書語人間（syrjjy）

,