蒲姓著名代表人物有南宋.著名文學家蒲松齡，生平著有名著《聊齋志異》。

蒲松齡出生于浙江，他系南宋末著名的文學家，蒲松齡系南宋禁锢思想解放的代表人物，從年輕時，蒲松齡開始對水鄉有着留戀，時常在閑暇時，于此地遊玩，他反對父母做主婚姻，為此，他以南宋景觀建築貞節牌坊為主題，展開聯想，以厲鬼複仇，再現了少女愛情故事，最終著成古典神鬼奇幻靈異名著《聊齋志異》奇書。

蒲松齡與南宋時期狄仁傑，系同時期人物，蒲松齡對狄仁傑辦案非常傾佩，有一次，在江南水鄉一民戶家中，民間謠傳鬧鬼，以至于，鬧鬼的事，傳入衙門，其中，有幾位官員，受到傳言影響，說厲鬼也時常在衙門出現，受風俗和忌諱影響，每到夜晚，官員們便提前回家，衙門鬧鬼弄得人心惶惶，其中，一位官員将此事，還上湊了朝廷。

朝廷責令神探狄仁傑火速破案，狄仁傑及其副手數人，整日蹲守在衙内，到了夜晚，狄仁傑在大堂之上，靜觀其變，明察秋毫，可十餘日也未見厲鬼蹤影。

十餘日後，狄仁傑及其副手數人，從衙門走出，毫發未損，官員們得知此事，才知道衙門鬧鬼是一場荒誕的鬧劇。

聊齋志異

蒲松齡對于餘姚鬧鬼一事，非常難過，他對一位民間女子遭遇，倍感同情，此少女受到員外迫害逼奸，少女為保留貞節，當夜縱身跳河殉命，此時，附近鄰居發現有人跳水，便不約而同，前來搭救，但，為時已晚，少女最終，離開了人世。

有關少女為保貞節離開人世後，民間百姓為懷念這位純潔少女，紛紛在河中，撒下玫瑰花瓣留念。

餘姚少女跳河自盡，此事越傳越遠，甚至，有人聲稱，少女化作魂魄，夜深人靜之時，厲鬼在河中來回走動，并發出低沉聲音，不停在講述自己冤屈，餘姚當地民間鬧鬼一事，從此，越傳越遠。

南宋時期，狄仁傑破案後，在官府主導和倡議下，民間百姓為懷念，這一位忠貞的少女，由浙江開始，以及國内其它地方，民衆便興起了修建貞節牌坊（多數矗立于街市中央，有的矗立于山嶺之間，有的矗立于荒野，多系巨石雕鑿的高大無名石牌坊。），激勵人們，警示世人。

狄仁傑因何被更改曆史而載入唐史：

有關南宋著名神探狄仁傑，按照祖考和姓氏考異，以及虢國正統地位，因何讓位于隋唐，這一切讓人意外，摸不清頭腦，怎麼才能還原曆史真貌，真相大白于天下。不管曆史如何，曆史肯定和曆史人物有關，這按照曆史學，可以斷定。

以南宋神探狄仁傑為例，假設狄仁傑，不是出自南宋，而是出自唐代，衆觀曆史和翻閱史料，查證有關狄仁傑，其狄姓氏淵源，之所以有所收獲，這無不與曆史典故有着密不可分聯系。

蒲松齡在十七歲那一年，餘姚發生鬧鬼，一時間擾得民間百姓人心惶惶，不得安甯，蒲松齡生性膽大，對于人世間是否有鬼怪魂魄存在，經老年人講述人和鬼故事，他聽後總是半信半疑，為解開其中神秘，蒲松齡便隻身前往，相傳出臨安皇城，由烏鎮綿延餘姚，四十裡水鄉，抵達水鄉餘姚，親自體驗靈異。

蒲松齡從臨安出發，涉入水鄉小鎮沿着綿延不絕的街市，一直徒步走到餘姚，在夜晚，他隻身一人，靜坐在少女跳河的河段，靜靜等待靈異浮現，可每次，總是在深夜，除陣陣陰風吹過，有草蟲狗吠外，人們道出的鬼魂，可始終未出現。

數月後，仲夏有幾天夜晚，蒲松齡在河邊靜坐，還被鄰居發現，這位村民近前來，向年輕人詢問，以為是外地人迷路，或可能是盜賊入村，村民好生警覺，隻好便裝前來詢問，蒲松齡向其言不由衷表述，有關少女跳河，化作厲鬼複仇傳奇故事。

聊齋志異

蒲松齡向村民詢問詳細情節，該村民向蒲松齡，仔細講解了，少女為保留貞節跳河殉命，該少女系本村姑娘，家住在河對面，年僅十七歲，父親早亡，她與母親相依為命，家境貧寒，少女遭遇，有的說少女跳河是為了保持貞潔，有的說少女跳河是為了化作鬼魂複仇，不管是哪一種說法，都激起了街坊鄰居同情。蒲松齡深情注視，滿懷籌措。

蒲松齡在此事過後，為緬懷貞節少女，特以綜上兩件事迹為例，曆時六年，終于，完成舉世名著，靈異傳奇《聊齋志異》一書。

青史中記載，蒲松齡（宋理宗趙奢時期），漢族，字留仙，生父浦沅洞，母親柳氏，蒲松齡又字劍臣，别号柳泉（居士），世稱聊齋先生 。蒲松齡因擅長描寫陰陽界神鬼靈異恩怨情仇，而被民間百姓，以及史學家，譽為異史氏。

異史氏系曆史著作的一種，有别于豪放的詩詞散文大家，有别于赫赫有名的古典文學派系，有别于氣勢宏偉的史學論著流派，異史氏曆史淵源，最早可以追逐至南宋，宋蒲松齡，以及和他靈異名著《聊齋志異》一書，存在着内在聯系，異史氏以故事和主人公人生遭遇，再現靈異鬼怪，投胎轉世，化身人間，了結情仇，稀奇古怪之事，異史氏堪稱另類史學非主流代表人物，其著作背景，多以民間故事，用神話手法描述，其著作和作者，皆被稱之為異史氏。

蒲松齡祖籍淄川(今山東省淄博市淄川區)城外蒲家莊人，南宋時，随父母從山東，南遷居至浙江餘杭，栖得一所。

據趙氏記載，由于，蒲松齡生活于南宋，宋史中并無記載，清初，史學在論證中，将曆史名人蒲松齡，收錄于青史。