漢字本就是一家一家的。表面上漢字是一個一個的，但每個字與字之間其實都有緊密的聯系，隻是今天的我們很少去發現漢字的這一特點，對漢字的了解也就多數都是浮于表面了。

建立漢字家族的概念，以漢字本身的字理為基礎來學習漢字，才能真正把握漢字的本質。

接下來，一起學習漢字大家族的“鳥字家族”吧。

首先再來認識一下“鳥字家族”的大家長——鳥。

大自然中鳥的分類很多，因為鳥的樣子衆多，但智慧的古人在造字上簡單地把它們分為大鳥和小鳥，也就是“鳥”字與“隹”字。

“鳥”我們在《雙法字理·文部》中已經說過，它像一隻羽毛豐滿、長尾、尖嘴的大鳥，如喜鵲、老鸹之類，是一個典型的象形字。大家可以去看“鳥”的甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書的字形，它的演變是一脈相承的。

關于“鳥”的造字，數量相當多，但在“雙法字理”下，我們主要尋找以它作為聲音符号的造字，這個數量并不多。

鳥作為一種動物類别，為鳥字旁，但它本身的文字意義并不局限于此，這就體現在它本身做聲音造字時所兼顧的意義。

接下來，袅娜的“袅”字讀音為“niǎo”，底部是一個衣服的“衣”，看來應該是與我們的衣服有點關系。那麼這個“袅”的本意是什麼呢?

要明白它的意思，我們就要先來看看中國的戲曲。

在戲曲中，女子的戲服有長長的飄帶，像鳥翅膀上的長翎在身邊，走起來飄飄渺渺的樣子，十分超然、優雅、靈動，好像一隻美麗的大鳥在舞台上飛翔，這就是為什麼“袅”會與衣服有關。

同時有飄帶的衣服也很漂亮，且色彩豔麗。“袅”就是指的這樣一種長衣，但是現在人們在生活中已經很少看到了。

我們在一些文學作品當中常看到“袅袅炊煙”一詞，它可以增加文章優雅的意境。

如：

清晨的小村莊在袅袅炊煙的映照下，更顯一派溫存的景象，甯靜和諧、親近溫柔，一種自然的美。表現出一種對自然的崇敬，把世間萬物都看成是一種自然常态的道家思想。

“枭”字與“袅”字形很相似，下面換成了“木”，讀為“xiāo”，與鳥同韻為“ao”。

木指樹木，給出了一個信息“樹上的一隻鳥”，但這并不是它的本意，它的本意指一個樹幹高處吊着一隻死掉的鳥。

“枭”這種鳥最早指的是什麼呢? 指古代的一種鳥，相當于今天的“貓頭鷹”。

在古代人們把貓頭鷹認為是一種惡鳥。它的特點是老鳥喂小鳥，而小鳥長大以後如果沒有食吃，它會把老鳥吃掉，吃了以後剩下鳥骨架就挂在高高的樹枝上。

春秋時，鄭國的穎考叔就送了鄭莊公三隻貓頭鷹，以提示他對母親的不孝，後促成了莊公母子二人“黃泉相見”的典故。

我國民間有“夜貓子進宅，無事不來”、“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”等俗語，常把貓頭鷹當做“不祥之鳥”，稱為逐魂鳥、報喪鳥等。

古書中還把它稱之為怪鸱（chī）、鬼車、魑（chī）魂或流離，當做厄運和死亡的象征。

産生這些看法的原因主要是由于貓頭鷹嗅覺靈敏，能夠聞到病入膏肓的人身上的氣味，并且會發出“笑聲”。在很多地方的村莊，人們在聽到貓頭鷹叫聲後數日之内會死人确實不是迷信，所以貓頭鷹被叫做報喪鳥。

另外，貓頭鷹在黑夜中的叫聲像也鬼魂一樣陰森凄涼，使人更覺恐怖，古時人們便稱它為“惡聲鳥”。

雖然“枭”在古時被人們當做是一種非常兇惡的鳥，但貓頭鷹實際并沒有古人認為的那麼可惡，其捕鼠的本領在鳥類中可算是最強的，都能勝過狸貓。

古時也不乏有識之士發現貓頭鷹的捕鼠特長，專門養它來抓老鼠，保護糧食，消除鼠害。

後來人們用“枭”指代兇殘的人，這些人在被斬殺之後首級多被高高挂起，吊在城頭的竹竿上，就像被挂在樹幹上的鳥骨架。同時“枭”與削掉腦袋的“削”字同音，所以古時把一些因殺貪官、除惡霸而打破法規的亂世英雄稱為“枭雄”。

曆史上著名的亂世枭雄就是三國的曹操，“甯可錯殺一百，不能放過一個”。青史留名至今，人們對于曹操這一曆史人物的評價依舊是存在着很多的争議。

文化的學習進步，絕不僅僅是漢字本身，更是一種文化智慧的提升，是一種思維方式的構建。

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