古人對母親的情感，大部分都濃縮在詩詞中。

《遊子吟》

唐·孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春晖！

▲對于孟郊這位常年颠沛流離、居無定所的遊子來說，在他的生命中，印象最深的，莫過于母子分離的痛苦時刻。

“慈母手中線，遊子身上衣”，用兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。

《墨萱圖》

王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

▲萱草花——中國的母親花，早在康乃馨成為母愛的象征之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。

古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。

《送母回鄉》

唐·李商隐

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲将名醫投。

車接今在急，天竟情不留！

母愛無所報，人生更何求！

▲這是李商隐的詩，他的母親病了，李商隐要送母親回鄉求醫。

對母親擔憂、不舍，傷感悲傷流淚。身為人子，如果可以治好母親的病，稍微報答一下母親的恩情，人生也就沒什麼遺憾了。

《别老母》

清·黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

▲本詩描寫的是詩人遠行他鄉、離别母親時，所見到的場景讓他刻骨銘心。

十分真切地抒寫出詩人内心無法抑制的内疚和傷痛。字字如錘，敲擊着讀者的心，令人不忍卒讀。

《慈烏夜啼》

唐·白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母殁喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏複慈烏，鳥中之曾參。

▲慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。

慈烏失去了它的母親，每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟，慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴着自己未能及時盡到孝養之心。

《歲暮到家》

清·蔣士铨

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢歎風塵。

▲這首詩描寫了過年時遊子回家的場景，母親趕制棉衣，心疼兒子瘦了，連聲問兒苦不苦？

兒子本就因為沒有盡到侍奉母親的責任，内心愧疚，更不敢述說在外漂泊的艱難，白白地讓母親擔心。

《西上辭母墳》

唐·陳去疾

高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。

林間滴酒空垂淚，不見丁甯囑早歸。

▲樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

詩人的母親去世了，黃昏裡詩人獨自站在母親的墳前，流着淚為母奠酒。母親已經去了，一個“空”字，點出了陰陽兩隔，再難相見的無奈。

《燕詩示劉叟》

白居易

梁上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。

青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。

須臾十來往，猶恐巢中饑。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。

喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。

舉翅不回顧，随風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。

卻入空巢裡，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

▲這首寓言詩是借雙燕的遭遇，諷勸那些不顧父母痛苦而獨自遠走高飛的人們。

想要子女對自己盡孝，自己就應先帶頭對父母盡孝，同樣，教育人者首先要教育自己。

《十五》

宋·王安石

将母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

▲這是一首描寫母愛的古詩，大意是母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子。

雖然南北相隔，但是仍然深深牽挂。寥寥數語，刻畫出月圓之夜，母親牽挂千裡之外兒子的動人情景。

《思母》

宋·與恭

霜隕蘆花淚濕衣，白頭無複倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟籴米歸。

▲這首詩描寫母親去世後，霜打蘆花，詩人淚濕衣衫，心中一片凄涼，此生再也見不到母親倚着柴扉等待自己歸來了。

詩中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情讀來令人深為感動，惋歎不已。