鬼谷子著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問， 因隐居鬼谷，故自稱鬼谷先生。下面為大家分享了有關鬼谷子的故事，歡迎閱讀！

鬼谷子的故事1

“一人怒而天下懼，一人息而天下安”、“ 一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強于百萬雄師”，憑借一張嘴口吐蓮花，輕啟唇齒就能操 縱一個國家的生死。巧舌如簧，縱橫家的嘴是春秋時期最厲害的武器。

鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具争議，他如同鬼魅捉摸不定。因為他的神秘和不确定，更是衆人津津樂道的人。鬼谷子，姓王名诩，又 名王禅，号玄微子，春秋末戰國初時人。他長于持身養性，精于心理揣摩，深谙剛柔之勢，通曉縱橫捭阖之術，對神學、兵法、遊記可以說 是樣樣在行，擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也有說法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經陰符七術 》。《鬼谷子》側重于權謀策略及言談辯論技巧，《本經陰符七術》則集中于養神蓄銳之道。

在藝術品界有一個作品叫《鬼谷下山》，這是一件元代青花人物作品，描述了孫膑的師傅鬼谷子在齊國使節蘇代的再三請求下，答應下山搭 救被燕國陷陣的齊國名将孫膑和獨孤陳的故事。而這個陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰國時期，燕國和齊國兩國交戰正酣，為齊國效命的 孫膑，為了挽救齊國的局勢，孫膑親自上山邀請師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場景：鬼谷子坐在由獅虎共 拉的兩輪車上，後面跟着兩個騎馬的人，其中一個穿着武官衣服扛着一面旗寫着“鬼谷”兩字。

鬼谷子，擅長養生和縱橫之術、精通兵法，民間稱其為王禅老祖，他被稱為是縱橫家的鼻祖，鬼谷子學問高深、繁雜。因此，不是每個人都 能夠學得到鬼谷子的縱橫之術的，但隻要學會一門便可縱橫天下。他的門下弟子，蘇秦、張儀是戰國時候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時 又是最為出色的兩大外交家。孫膑與龐涓一同在鬼谷子門下學習兵法，他倆後來都成了戰國時期的大軍事家。而最為人熟知的是關于鬼谷子 測驗徒弟的趣事。鬼谷子想測驗下孫膑、龐涓二位高徒的應變能力。于是，坐在裡屋的鬼谷子跟這二位徒弟說：“誰要是能把我從這屋子裡 挪到屋子外，誰就能成功畢業。”話一出口，二位高徒的反映不盡相同。

龐涓裝作很驚慌地跑進裡屋對着鬼谷子說：“師父師父，元始天尊在屋子外了，煩勞您去接駕。”，鬼谷子無動于衷，連眼皮都沒有擡 一下。龐涓見鬼谷子沒有動靜，隔了一會兒，龐涓又第二次跑進來，慌張地連鞋都掉了一隻，氣喘籲籲地說：“師父師父，門外九天玄女來 了，站在外邊等您呢。”，鬼谷子此時有了動靜，但是也隻是身子挪了挪，并沒站起來。龐涓還不放棄，我左思右想，想了很久第三次進來 ，“撲通”一聲跌在了屋内，磕斷了兩顆牙齒，破相了的龐涓結結巴巴地說：“師父不好啦，蘇秦跟張儀打起來了，張儀把蘇秦給打死了” ，鬼谷子不急不緩地站起來，拿眼看看他，還是呆在屋裡沒有出去。

而孫膑的反映，孫膑一進來就說：“師父，我無法辦到。”鬼谷子覺得很奇怪，孫膑接着說：“老師您上知天文，下知地理，知曉過往 五百年之事，我怎麼可能騙得了您？”，鬼谷子聽完，神情悠然。孫膑又說：“要是您在屋外呆着，我還有辦法把您騙進來。因為外面的事 是有天數的，您是知天數的；而屋裡的事，是沒有天數的，您恐怕也算不出來的。”，鬼谷子聽聞，心想着小子也太小瞧他了吧，便命人把 自己連人帶椅子搬到屋外去。孫膑一見師傅出來就大笑說，而鬼谷子出來後才猛然覺醒，自己上了孫膑的當，随即也跟着大笑。

通過上述簡單的測試，鬼谷子明白了，孫膑的聰明才智遠遠在龐涓之上。

關于鬼谷子的死，史書上并沒有提及，而後世人多認為他歸隐山林後，不知所蹤，大概是善終吧。

鬼谷子的故事2

鬼谷子是春秋戰國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國曆史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。他奇在什麼地方？他個人生平的記 載，在史書上幾乎不見蹤迹；他的《鬼谷子》一書，上通天文，下知地理，包羅萬象；他門下的弟子蘇秦、張儀是戰國時期耀眼的政治家。 鬼谷子就像是一個春秋時期的傳說，他的一切都隻存在在世人的口中。

鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。華夏族，一說春秋戰國時期衛國朝歌人；另一種說是戰國時期魏國邺人。他長于持身養 性，精于心理揣摩，深谙剛柔之勢，通曉縱橫捭阖之術，對神學、兵法、遊記可以說是樣樣在行，擁有通天的智慧。“王禅老祖”是後世人 對鬼谷子的稱号，因為他經常出沒深山采藥，神龍見首不見尾，很是神秘，因此自稱為“鬼谷子”，這樣神秘又極富有智慧的一個高人，他 的師父是誰？而他門下又有哪幾個出名的弟子？

鬼谷子就是傳說中的人物，有沒有這個人，衆說紛纭，答案也撲朔迷離，莫衷一是，尚無定論。他的才學一定是既有天賦，又得靠後天的學 習才能澆築的。說得高大一些，他的才華是整個中華民族智慧的結晶。隻有植根中華民族的沃土，才能結出豐碩的果實。最早記載鬼谷子的 是司馬遷的《史記》，《史記·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之于鬼谷先生。”這裡提到的是鬼谷子的學 生，也并未提及到他的老師，有人猜測鬼谷子是沒有老師的，屬于無師自通；也有的說鬼谷子的老師就是老子。

老子，中國古代思想家。姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。是衆人口中鬼谷子的老師。他和他的學生鬼谷子一樣是個極具傳奇性色彩的 人。據傳，老子一生下來，就有白色的眉毛和花白胡子，所以被後人稱為老子。老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，老子所代表的道 家學派和孔子代表的儒家學派相比肩，相傳孔子還曾向老子學習過。這樣看來，既然老子能給孔子當老師，那麼給鬼谷子當老師也未必不可 能。當然，這隻是推測，并無實證。

再看看鬼谷子的徒弟，蘇秦、張儀哪一個不是人中翹楚？當然，也有人說孫膑、龐涓也是鬼谷子的徒弟，這個說法來自明朝署名吳門嘯客的 《孫龐演義》，我們知道演義屬于小說畢竟不是正史，也不能當做正史看待，孫膑、龐涓很有可能學習過《鬼谷子》的一些思想，但并不代 表，他們兩人就是鬼谷子的徒弟。《史記》中也隻是說蘇秦、張儀，兩人“俱學兵法”，并沒有說兩人是同學關系。根據《戰國縱橫家書》 的記載，張儀在朝堂上振振有詞的時候，蘇秦還沒有出道，當張儀逐漸在縱橫界消退時，蘇秦差不多才剛登上縱橫家的舞台。所以，對此二 人都是鬼谷子的學生一說也是存疑的。

我們現在看曆史問題，實際上已經很難看到最真實的部分，不管是史書還是其他的書籍裡的信息，我們對鬼谷子的一切都隻是個人的臆測， 真實是怎麼樣的，我們可能永遠不知道。而關于蘇秦、張儀最可靠的解釋也就是他們都是屬于鬼谷子流派的代表，就像是孟子是孔子儒家學 說的繼承人和發揚人一樣。《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習之于鬼谷先生。”《史記·張儀列傳》：“ 張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”蘇秦、張儀和鬼谷子所代表的團體和墨家巨子一樣，是一個團隊 。

戰國時期是鬼谷門的鼎盛時期，門人遍天下，七國朝廷無不趨之若鹜。但是，他們的事迹很少被記載是什麼原因呢？有可能是秦始皇焚書坑 儒，把記載這部分的書籍全部燒毀了。漢興以後鬼谷弟子初步複興，秦後鬼谷門掌門人不以鬼谷子相稱，具體稱呼如何，因為史料匮乏，暫 時不能提供。