簡述孔子有教無類的思想-tft每日頭條

孔子能成為後世學者眼中的至聖先師，與他的教育理念是分不開的，“有教無類”可以說就是孔子教育理念的重要内容。孔子的這句話也被收錄進了《論語.衛靈公篇》第三十八章流傳後世。其原文就是簡單的一句話，子曰：“有教無類。”

簡述孔子有教無類的思想（孔子所說的有教無類）1

可以說孔子的這句話是流傳最廣的幾句話之一。但是對于這句話的理解其實并不一緻，目前比較普遍的解釋有兩種。

一種認為這句話的意思就是不論是貴族、平民，地位有差别，還是中原、夷狄，身份不同，人人都應該受到教育。本章的譯文就是，孔子說：“人人都要接受教育，不應該分什麼類别”；

簡述孔子有教無類的思想（孔子所說的有教無類）2

第二種則認為這句話的意思是不論聰明的、愚笨的、孝順的、不肖的，通過教育可以消除這些差别，最終達到人人向善的結果，這就是有教則無類，簡稱“有教無類”。本章的譯文就是，孔子說：“通過教育可能消除人與人的差異（使人人向善）。”

簡述孔子有教無類的思想（孔子所說的有教無類）3

朱熹對于本章的注釋是，“人性皆善，而其類有善惡之殊者，氣習之染也。故君子有教，則人皆可以複于善，而不當複論其類之惡矣。”人性本善，而後天的習氣影響，有了善惡之分，故通過君子的教化，則可使人人皆回複向善，所以不應該分什麼善惡。這種解釋是比較接近第二種解釋的。朱熹的這種解釋是比較契合他所處的時代要求的，儒家思想一統天下，對其它思想、學派極盡打壓之能事，所以才會認為隻有通過君子的教化，使人向善才是正途。問題是何為善、何為惡，标準由誰來定，不能總由儒家你一家說了算吧。

簡述孔子有教無類的思想（孔子所說的有教無類）4

從孔子所處的時代看，西周時期，教育主要以貴族教育為主，平民是很難得到受教育的機會的，一方面與社會結構有關，另一方面與當時知識傳播的難度也是有關系的。到了孔子的時代，戰亂頻仍，禮崩樂壞，各國都開始大力培養人才，以孔子為代表的儒家更是提出了通過教化民衆，增加國力、維護統治穩定的治國方策，而且當時竹簡開始大範圍的使用，使知識傳播更加便捷。孔子在這種環境下提出“有教無類”，主要想表達的還是無論貴族還是平民，不論是華夏還是夷狄，都可以通過教育成才成德。這種解釋比較接近第一種解釋。而且這種解釋應該更接近孔子的本意。