每每出席親戚朋友的婚禮，我們都愛聽婚禮上的宣誓詞，往往還被感動得稀哩嘩啦，沾濕幾張面巾紙。現在來重溫一下：

主持人：許文強先生，當你的手牽定她的手，從這一刻起，無論貧窮和富貴，健康和疾病，你都将關心她，呵護她，珍惜她，保護她，理解她，尊重她照顧她，謙讓她，陪伴她，一生一世，直到永遠，你願意嗎？

許文強：我願意！

主持人：馮程程女士，當你的手牽定他的手，從這一刻起，無論貧窮或富貴，健康或疾病，你都将忠于他，支持他，幫助他，安慰他，陪伴他，一生一世，直到永遠，你願意嗎？

馮程程：我願意！

主持人祝福：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段緣，讓我們用最最熱烈的掌聲祝福這一對新人，祝福他們恩恩愛愛，白首偕老！

教堂裡的婚禮誓詞是這樣的：

牧師：許文強弟兄，馮程程姊妹，我代表教會在至高至聖至愛至潔的上帝面前問你：你願真心誠意與她（他）結為夫婦，遵行上帝在聖經中的誡命，與她（他）一生一世敬虔度日；無論安樂困苦、豐富貧窮、或順或逆、或康健或軟弱，你都尊重她（他），幫助她（他），關懷她（他），一心愛她（他）；終身忠誠地與她（他）共建基督化的家庭，榮神益人！你願意嗎？

許文強、馮程程：我願意！

牧師祝福：求神賜福，使這戒指成為你們永遠誓言的憑據，願你們從今以後彼此相愛、永不分離、相互約束、永遠合一！”

是不是很感動，又想哭一鼻子？

豈知，至少在兩千五百年前，中國就有一首婚禮贊美詩，比之所有铮铮誓言，美了何止千萬倍。這首婚禮贊美詩，就是《詩經》中的《桃夭》。原文如下：

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蒉其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

用現代漢語來說，大概是這樣子的：

桃花盛開了，色彩鮮豔如火，桃樹枝葉茂盛，果實累累。這位和桃花一樣美麗的姑娘就要出嫁了，她将給新郎的家庭帶來吉祥和幸福！

譯出來其實不像個樣子，若要領略它的美，還是要細細地品讀原詩。

《桃天》寫的是女子出嫁的情景和作者的美好祝願，詩句清新淳樸，卻有極強的感染力，讀來就如喝了一杯濃濃的醇酒，讓人在滿口餘香中體會着美的享受。

詩中之人美得讓人心動。“桃之夭夭，灼灼其華”，“桃之夭夭，有蒉其實”，“桃之夭夭，其葉蓁蓁”，連續三章三起句，“桃之夭夭”四字撲面而來。“夭夭”二字，可以解釋為絢麗茂盛，也可以解釋為挺拔婀娜，它有着生機勃勃的氣勢，又有種袅袅婷婷的氣質。“灼灼其華”，是指鮮豔明麗閃着光輝的桃花，給人光彩照人之感。“夭夭”在漢語裡還可以解釋為體态安舒，顔色和悅的樣子。“灼灼”解釋為明亮之意，因此這一句可理解為“美人如花”。以此句引出後面身着婚裝的少女。此時在讀者心中，少女身材如桃樹一樣挺拔，行路如桃枝一樣搖曳婀娜，臉蛋如桃花一樣豔美，可謂千嬌百媚，風情萬種，沉魚落雁。這樣美的少女由缤紛絢爛的桃花烘托而來，有誰能不為之傾倒？“豔如桃花”、“人面桃花相映紅”，不知有多少後人用桃花來比喻女子的美麗，《桃天》也由此成了後世描寫美女的詞宗詩祖。

詩裡的自然美得讓人心怡。詩中一再描寫桃林中桃樹枝葉繁，挺拔絢麗且先寫桃花，又寫桃之果實，再寫桃葉，排布了三幅風景畫:一幅是滿山桃樹，繁花盛開，遍山豔色粉紅；一幅是桃樹上結滿密密麻麻，又肥又大的桃子；一幅是蔥蔥郁郁的桃葉布滿枝頭，葉子上放着光華。無論哪一幅、都宛如世外桃源。尤其是樹樹桃花盛開，樹樹紅桃垂挂的奇景，讓人聯想到西王母的蟠桃園。詩中以桃樹的枝花、葉、實，隐喻男女盛年，宜于及時嫁娶。植物的繁盛與人的盛年兩相對照，相得益彰，更增添了詩中自然景物的寓意美。

詩裡的“家”美得讓人心歡。“之子于歸，宜其室家”，“之子于歸，宜其家人”，這個美麗的姑娘就要嫁人，她不僅豔如桃花，而且将會“宜室”“宜家”，給丈夫及其家人帶來吉祥和幸福，這說明她的心靈一定是善良的，性情一定是賢惠的。這樣好的姑娘，她所嫁的夫君一定也不會錯——在這宜于迎娶婚嫁的春天裡，那名新郎穿戴整齊，既俊雅，又健壯，像棕樹一樣挺拔。此時他激動萬分，等待着和新娘一起掀開人生的新篇章。整首詩都帶有慶賀祝願新婚之喜的濃厚況味，充溢着和和美美、快快樂樂的氣氛。美麗姑娘今朝出嫁，将會把歡樂和幸福帶給她的婆家。這種祝願，讓人不知不覺中産生了與詩中主人公與詩作者一同歡樂的共鳴。

詩的韻律美得讓人心舒。詩中重章疊句，朗朗上口，富有韻律感。通過反複詠唱，強化意識，加深印象，把美的事物不斷加諸于人的感官和心靈，使人如聆天籁，舒泰無比！

多麼美的詩，多麼美的祝福！你喜歡嗎？

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