正值清明來臨，想起了寒食節，想起了蘇轼的《寒食帖》，想起了蘇轼在貶谪黃州時的境遇。于是從書架上找出林語堂的《蘇東坡傳》品讀“東坡居士”。

自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜......

元豐三年（1080年），蘇東坡因”烏台詩案“貶谪到黃州，“蘇東坡由現在起，于情勢所迫，要一變而為農夫，由氣質和自然的愛好所促使，要變成一個隐士”。黃州（今湖北黃岡）是長江邊上一個窮苦、偏僻的小鎮，在漢口下面約六十裡地。蘇東坡拖家帶口一行剛到黃州，住所淺陋，手頭拮據。為了生活養家糊口，他向太守讨了在黃州城東的一塊地種田，聊以溫飽，此地後來因蘇東坡而得名“東坡”。東坡居士也在此誕生。

這塊地大約十畝，距離他居住的臨臯亭大約一裡多地，蘇東坡每天往返這條髒泥路。農忙之餘，他到城裡喝點小酒，喝醉了就寫了一首流浪漢狂想曲，名之為《黃泥坂詞》，結尾“月明兮星稀，迎餘往兮餞餘歸。歲既晏兮草木腓。歸來歸來兮，黃泥不可以久嘻”。一詞可窺他苦中求樂的樂觀度态。

他在給朋友的信中說道“離居去江無十步，風濤煙雨，曉夕百變，江南諸山在幾席，此幸未始有也”。“此地是夠美，但是其風景之美，主要還是來自詩人的想象。他對那棟夏天對着太陽的簡陋小房子，情有獨鐘，别的旅客一旦真看見，就會廢然失望的”林語堂寫道。

蘇東坡在他的劄記裡寫道:“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白雲左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入。當是時，若有思而無所思，以受萬物之備。慚愧，慚愧。”一封寫給範鎮兒子的信，語調則近诙諧，他說:“臨臯亭下十數步，便是大江，其半是峨眉雪水。吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉?江水風月本無常主，閑者便是主人。聞範子豐新第園地，與此孰勝?所以不如君者，無兩稅及助役錢爾。”

竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

于是他和他一幫酒友的夜遊引起了有趣的謠言。

有一次東坡和朋友夜遊，在江上一個小舟中喝酒， 夜晚的天空極美，他喝的微醺，興奮的唱詞道:“夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風靜觳紋平，小舟從此逝，江海寄餘生”。

第二天，謠言傳到太守耳朵裡，說蘇東坡到江邊，雇了一舟，寫了這首告别詞，順流而下逃走了。這可把太守吓壞了，因為他有職責監視蘇東坡不得越出他的縣境。他立刻到蘇東坡家裡查看，結果發現蘇東坡尚卧床未起，鼾聲如雷，仍在酣睡。更沒想到的是這謠言也傳到了京都，甚至傳到皇帝的耳朵裡。

第二年，發生了一個更嚴重的謠言。蘇東坡胳膊上患有痼疾風濕，後來右眼也受了影響，于是他幾個月閉門不出，誰也沒見到他。恰巧的是，曾鞏在另一省死亡。于是乎又一個謠言傳開，說蘇東坡也在同天去世，二人一同玉樓赴召，同返天庭了。當時皇帝正在吃午飯，聽到此事，胃口又全無，歎了口氣說:“難得再有此等人才。”一聲歎息離桌而去。

這消息也傳到蘇東坡好友範鎮耳朵裡，他哭得很傷心，吩咐家人去送喪禮。随後一想， 應當派人到黃州打聽清楚才好。打聽才發現傳聞失實，都起因于蘇東坡數月閉門不出的緣故。蘇東坡給範鎮的回信裡說:“平生所得毀譽，皆此類也。”

明月幾時有，把酒問青天

林語堂說：蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的诙諧，醇甜而成熟，透徹而深入。在蘇東坡完全松弛下來而精神安然自在之時，他所寫的随筆雜記，就具有此種醇甜的诙諧美。他開始在他的随筆裡寫很多漫談偶記，既無道德目的，又乏使命作用，但卻成了最為人喜愛的作品。

林語堂寫道：不管在什麼情況之下，幸福都是一種秘密。但是憑蘇東坡的作品而研究其内在的本性，借此以窺探他那幸福的秘密，便不是難事了。蘇東坡這位天縱大才，所給予這個世界者多，而所取自這個世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即逝的詩的感受，賦予不朽的藝術形式，而使之長留人間。在這方面，他豐裕了我們每個人的生活。他現在所過的流浪漢式的生活，我們很難将其看作一一種懲處， 或是官方的監禁。

他享受這種生活時，他給天下寫出了四篇最精美的作品:一首詞《念奴嬌.赤壁懷古》;兩篇月夜泛舟的前、後《赤壁賦》; 一篇《記承天寺夜遊》。單以能寫出這些絕世妙文，仇家因羨生妒，把他關入監獄也不無道理。赤壁夜遊是用賦體寫的，也可以說是描寫性的散文詩，有固定的節奏與較為寬泛的音韻。蘇東坡完全是運用語調和氣氛。這兩篇賦之出名不無緣故，絕非别人的文章可比，因為隻用寥寥數百字，就把人在宇宙中之渺小的感覺道出，同時把人在這個紅塵生活裡可享受的大自然豐厚的賜予表明。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。"

大江東去，浪淘盡，千古風流人物

林語堂不無羨慕地說：蘇東坡現在過的是神仙般的生活。黃州也許是啾隘肮髒的小鎮，但是無限的閑暇、美好的風景、詩人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀一這些合而為一，便強而有力，是以使詩人的日子美滿舒服了。莊稼已然種上，無金錢财務的煩心，他開始享受每一天給他的快樂。 ”林語堂寫道。"他有一群朋友，像他一樣，可以把時間自由運用，而且還在一方面像他，身上金錢不多，身邊空閑不少。

讀到這裡，我已被蘇東坡的生活态度電到數次，也被林語堂先生的文采震暈。東坡居士大才，林先生何嘗不是。文中大幅引用林語堂先生原話一是與大家共賞林先生的精彩作品，二是不忍也無能去動一字一句。

王國維說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”是的，境界并非單獨指景物，喜怒哀樂也是人内心中的一種境界。因此能寫出真景物、真感情的作品，才能說是有境界，否則就沒有境界。

東坡居士不正如此乎？