原标題：這個山東人了不得，幫大禹治水，娶舜帝玉女，還是秦始皇祖先。

“滿招損，謙受益”——《尚書·大禹谟》

《墨子·尚賢》記載：禹舉（伯）益于陰方之中，授之政，九州成。

伯益，輔助大禹治水的功臣，并教導大禹為政的方針，協助大禹劃定九州。

東漢王充在《論衡·别通篇》記載：

禹主行水，益主記異物，海外山表，無所不至，以所記聞作《山海經》。

伯益是《山海經》的作者。因為懂鳥獸語，在大禹治水的過程中，他主要負責記錄奇異的禽獸、風物、山海，最終編輯成《山海經》。

《易經》有“益卦”：

風雷，益。利有攸往，利涉大川。

整個“益卦”，無論從卦辭、象辭，還是六個爻的爻辭都與曆史典籍相吻合：伯益協助大禹治水，指導大禹實施德政，并繼承了大禹王位，但後又被大禹的兒子啟擊殺，啟成為夏王。後續會專門分析。

伯益是東夷部落首領少昊之後，少昊即“鳥官人皇”，以鳳鳥為圖騰。

《漢書·地理志》說：“伯益知禽獸。”

三星堆出土的神鳥人（“益”字圖騰？）

1986 年出土于三星堆1 号“祭祀坑”的鳥首玉璋

《史記·秦本紀》稱：“大費佐舜調訓鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。”

《後漢書·蔡邕傳》亦稱：“柏翳綜聲于鳥語。”

由此可見，大費、伯益、柏翳是同一個人。

王獻唐在《山東古國考》中說：伯益是東夷之人，“壽光之益為是”。

伯益是東夷部落首領少昊之後，女祖為黃帝族颛顼之孫，是趙、嬴姓諸國的受姓始祖。其出生地在山東，封地在古九州之一的青州，都城在古青州彌河一帶，今壽光古城街道，這裡不僅是全國文明的蔬菜之鄉，還是黃帝史官造字的倉颉故鄉。

伯益的“伯”是“大”的意思，職位尊稱，名字為“益”或“翳”，即“燕”，玄鳥、鳳凰鳥圖騰。

三星堆出土的青銅鳳鳥

《山海經·海内經》記載：

北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，東人于海，有五彩之鳥，飛蔽一鄉，名日翳鳥。

屈原在《離騷》中說“驷玉虬而乘翳兮”。

王逸解釋說曰：“翳，鳳凰别名也。”

《廣雅》記載：“翳鳥，鸾鳥，鳳凰屬也。”

郭沫若先生将“乘翳”直譯為“以鳳凰為車”。

伯益是以燕子、玄鳥、青鸾鳳鳥為圖騰的東夷少昊部落後人。

《禮》說：“東方曰夷”。

按造字法，“夷”字為“大人”負“弓”，表示東夷人是善于射箭、高大威猛的部族。東夷的區域範圍包括山東全境及其毗鄰的河南東部、江蘇北部、安徽東北部、河北南部及遼東半島等廣大地區，屬于海岱文明。

《國語·鄭語》記載：

嬴，柏翳之後也。……柏翳能議百物以佐舜者也。

《漢書·地理志》也記載：

秦之先曰柏益，出自帝颛顼，堯時助禹治水，為舜朕虞，養育草木鳥獸，賜姓嬴氏，曆夏、殷為諸侯。至周有造父，善馭習馬，得華骝、綠耳之乘，幸于穆王。

伯益在堯帝時期就是水官，和大禹的父親鲧算是同事，舜帝繼位，伯益不僅幫助大禹治水，還擔任舜的“虞官”，可見伯益是堯舜禹時期掌管農林水利的最高官員，國土自然資源管理部部長， 虞、夏之際的一位重要曆史人物，周朝的造父也是其後人，為周穆王訓練馬匹，管理車隊。

傳說，伯益因能領悟鳥獸語言，被尊稱為“百蟲将軍”，在他的帶領下，中國早期先民學會了建築房屋，鑿挖水井。

伯益因協助大禹治水有功，被推舉為大禹的繼承人，主政三年後讓位大禹的兒子啟。

《史記·夏本紀》記載：

帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。

伯益讓位于大禹的兒子夏後啟，自己則“避居箕山之陽”。

箕山即今青州鄭母的香山（一說河南登封），青州因此在春秋戰國時期稱“益邑”，後改益縣。漢武帝時，又把益縣這個地方分封給懿王的兒子劉胡，稱為益都侯。後來，又改益縣為益都縣。

《周禮》中記載：“有先君之廟曰都”，即有供奉先賢聖人的地方叫“都”，“益都”正是供祀伯益的地方，所以青州又稱益都。

關于益都的由來，還有另外兩種傳說：

一是大禹死後，伯益繼位，在古青州彌河一帶，今壽光古城建立都城，因“伯益”得名益都；

二是夏朝建立後，夏王封伯益的後人為九州之一的青州的長官，在今壽光建立都城，稱為“益都”。

關于伯益與夏啟的關系，可能比較緊張，因為《竹書紀年》記載：

益代禹立，拘啟禁之，啟反起殺益，以承禹祀。

如此看來，伯益曾經把啟拘禁，後被啟反殺，啟建立夏朝成為夏後啟。

啟去世後，其子太康繼位，發生了著名的“太康失國”、“後羿代夏”和“寒浞代夏”事件，後羿有窮（穹）氏，寒浞伯明氏（寒），均為東夷族人，一堂國學此前有論述。

伯益是嬴姓、趙姓、費姓等姓氏的始祖。

夏商周時，伯益的後裔各地遷徙，形成伯益族群，廣布于山東、河南、河北、遼甯、江蘇、安徽、山西、陝西、甘肅、湖北等，東夷文明在全國各地傳播。西周時期，其中一支西遷，并成為嬴姓始祖，東夷文化與當地戎、狄、周等文化融合，形成秦文化，戰國時期，秦國不斷發展壯大，最終秦王嬴政橫掃六合，統一中國。

由此可見，秦始皇的先祖是東夷部落領袖。秦始皇一生五次巡遊天下，有三次都到達山東，如今的煙濰公路（濰坊——煙台、威海）即在秦道上修建，可見始皇帝也有“衣錦還鄉”的情結。

後記：

綜上所述，《山海經》作者是山東濰坊壽光（古青州）人伯益，所以青州有“益都”之名。

而四川、漢中盆地有“益州”，是否也與伯益有關？

四川、漢中古稱“天府之國”，青州所屬的山東半島，古稱“齊”，即“天齊之國”，二者都曾是“天之中心”！

三星堆2 号“祭祀坑”的鑄有“鳳鳥”的青銅神壇

曆史記載，夏商時期，山東泰山附近的有缗氏曾遷徙四川，不僅益州，岷山、岷江、汶山、汶川的地理名均與山東有關，四川與山東的文化交流曾如此密切，随着三星堆遺址的再度發掘，能否破解這千古之謎？

我們後續分解。

（作者：一堂國學 中國民俗學會會員 山東省民俗學會會員）