松樹是地球上最長壽的樹種之一，有“百木之長”的美譽。它的适應性極強，耐貧瘠幹旱，挺拔不屈，抗風雪嚴寒。在我國森林植被樹種當中，松樹占有首席地位。自古以來人們就愛松、敬松，對松樹懷有一種特殊的感情，并把松、梅、竹譽為“歲寒三友”。

文人雅士對松樹更是情有獨鐘，他們歌以贊松，詩以詠松，畫以繪松，鴻篇妙文層出不窮，丹青佳作不勝枚舉。孔子曾贊曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”因為松與柏在耐寒長青、堅韌不拔方面具有諸多相似的特點，所以古人多将松、柏并列。

松樹象征着堅忍頑強、不畏嚴寒的精神。

因此，後人多借松樹比喻那些在逆境困苦中能夠保持高尚節操的人。古人還常将松樹與風聯系在一起。宋徽宗崇甯元年,黃庭堅與友人同遊鄂城樊山，在松林間途經一閣，夜聽松濤而作七言詩一首，即《松風閣》。《松風閣詩帖》是黃庭堅晚年以行書所錄《松風閣》一詩的墨迹，在其傳世作品中最負盛名。

松樹長壽，且經冬不凋，所以在我國民間被視為仙物，用以祝壽。這種象征意義為道家所接受，後來成為道教長生不老的重要意象。在道教神話中，松樹往往是不死的象征。道士服食松葉、松根，以期能飛升成仙，長生不死。

在古人心目中，鶴是出世之物，高潔清雅，有飄然仙氣，所以将松與鶴合二為一，寓意“高潔長壽”“松鶴延年”。直到今天，“福如東海長流水，壽比南山不老松”仍是為老人祝壽時最常用的佳聯。

松樹還象征着忠貞的友誼和愛情。

宋代大文豪蘇東坡一生愛松，結發妻子病逝之後，他在妻子的墳瑩四周親手種植了萬株松苗，希望它們歲歲年年、生生世世伴随在愛妻身旁。

在剪紙圖案中，流傳最為廣泛的便是“歲寒三友”圖案，一般為松、竹、梅組合“松”經冬不凋，長青不老，“竹”稱君子，其因虛受益，“梅”則迎寒開花，與歲寒同生，冰肌玉骨，群芳領袖。“三友”語出《論語》：“益者三友”。謂與正直之人、忠實之人、有見識之人為友是有益處的。

松、竹、梅全在冬季萬物凋零之時，能各守其節，挺拔堅強，保持其郁郁蔥蔥的繁盛生态，年年月月從不改變，喻人之友情長存，不因禍福而動，永葆情誼。

全國各地有不少古松，這與我國悠久的曆史文化有着密切的聯系，如泰山的“五大夫松”。據西漢司馬遷撰寫的《史記》記載，秦始皇統一全國之後，為了炫耀文治武功，震懾六國臣民，決定大舉東巡。公元前219年，秦始皇登泰山時，突然天降大雨，秦始皇便急忙躲到路旁的大松樹下避雨。念此樹護駕有功，秦始皇便封那棵松樹為“五大夫”。

松樹帶給我們的不僅僅是物質财富，更重要的是對我們心靈的啟示。當我們凝望着那一棵棵滄桑而有氣魄的古松時，内心便會升騰起一種頑強不屈、積極向上的力量。