2012年10月11日19時，瑞典文學院宣布2012年諾貝爾文學獎獲得者為中國作家莫言。

中國籍作家獲得諾貝爾文學獎還是有史以來第一次，消息一出，世界文壇一片嘩然，各國媒體紛紛發表了不同的看法和觀點。

莫言在獲獎之前，在國内可以說是“籍籍無名”，但是他獲得諾貝爾獎的消息傳回國以後，立刻在中國國内掀起了一場“莫言熱”。

按理說，莫言獲得了一個含金量這麼高的大獎，是為國争光的事，可是讓人沒有想到的是，他卻遭到了很多人的批評。

這種現象不禁令人深思，為何獲得榮譽的莫言會被大家批評？他獲得諾貝爾文學獎真的是當之無愧嗎？

莫言獲獎後，中央電視台的《新聞聯播》在當晚的黃金時間首次插播了這條新聞。

接着，各大官方媒體對這個消息都相繼進行了報道，肯定了莫言獲獎對中國的巨大影響，對莫言表達了祝賀，同時，官方也對“莫言熱”的現象進行了積極地引導。

但是在普通讀者中，對莫言獲獎這件事出現了不同的聲音，大家衆說紛纭，有人認為莫言獲獎是實至名歸，有人認為莫言獲獎是因為中國綜合國力的提升。

也有人認為莫言之所以能獲獎，是因為他用誇張的手法揭開中國舊社會的傷疤，讓自己的祖國在世界面前“裸奔”，莫言這樣做是在外國人面前嘩衆取寵。

還有人覺得隻有小學學曆的莫言，寫出來的東西充滿着濃濃的鄉土氣息，是難登大雅之堂的，可竟然能夠獲得諾貝爾獎，是滑天下之大稽。

在專業作家中，有很大一部分人都認為莫言獲獎不太合理，委婉地表達了對莫言獲獎的否定。

而作家龍東直接将莫言獲獎在微博熱搜挂了整整三天的現象稱為“諾貝爾文學病”。

他甚至指出：“莫言和村上春樹一人得獎，我将終生不讀不關注今年以後的任何諾貝爾得獎作家作品”。

财經作家蘇小和把支持莫言的人說得一文不值，言辭犀利地指出：“他們都不太懂文學是幹什麼的，或者是身體知道，但靈魂不知道；理論知道，但生命不知道”。

還有人認為莫言的水平是有可能獲獎的，但并不是國内唯一一個有資格獲獎的作家，他們把魯迅、王小波、餘華等優秀作家拿出來舉例。

另外，關于莫言的寫作水平，很多人也是在以“鄙視”的姿态評價，甚至是重擊他。

文學評論家李建軍對莫言的批判很是激烈，他指出莫言小說存在不倫不類的文白夾文，不恰當的修飾及反語法與非邏輯化表達、拙劣的比喻和疊床架屋的冗詞贅句太多四個方面的問題。

除此之外，李建軍還列舉了莫言作品中的一些病句，這樣的批評對于一個作家來說，是相當恥辱的。

類似的聲音還有很多，莫言在獲得榮譽的同時也收獲了很多罵名。

在2013年4月，北京理工大學出版社還出版了一本名字叫《莫言批判》的書。

在書中，作者列舉了莫言作品醉心性描寫、熱衷寫酷刑血腥、沉迷于醜惡事物、放逐道德評判、漠視女性尊嚴等九條“罪狀”，對莫言進行了全方位的批判。

那麼，大衆為什麼會對莫言有這麼多的批評？莫言的作品到底“差”在哪裡？

莫言的批評者認為他的作品是“審醜”、“反精英”，以及對現實的批判過于用力。

所謂的“審醜”包括他作品中那些肮髒低俗的描寫，以及對舊中國“醜”的一面的揭露。

在莫言的作品中，虱子、跳蚤、蒼蠅、蛆蟲、大便等令人作嘔的元素随處可見，還有很多關于殺人、剝皮、開膛破肚等細節的具體描寫，會給讀者造成很大的沖擊力，讓人感到“惡心”。

比如，在他的小說《歡樂》中，他描寫母親身上的跳蚤時，寫道：“跳蚤在母親紫色的肚皮上爬，爬在母親積滿污垢的肚臍眼裡爬，爬……母親嘴裡吹出來的綠色氣流使爬行的跳蚤站立不穩，腳步趄趔，步伐踉跄……還在母親的……”

這一段描寫極具畫面感，讀者在閱讀的時候會忍不住想象出這副令人作嘔的畫面。

在《檀香刑》中，莫言描述刺激的刀刮過程：“師傅心中一陣酸楚，挖了他一塊兒心頭肉，那塊兒肉鮮紅如棗，挑在刀尖上宛如寶石……”

在《紅蝗》中，莫言寫道：“女人嘴唇搐動着，确實像一個即将排洩稀薄大便的肛門。”

在莫言的作品中，類似的描寫非常多，讓讀者對他的作品形成了一個刻闆印象，那就是血腥、污穢、肮髒和恐怖。

關于莫言作品中的“反精英”，則是說莫言的作品基本都是寫農村，鄉土氣息太濃，甚至是“俗”。

因為莫言的大多數作品都是以農村為背景，語言描述也經常用一些地方的方言。

此外，莫言對暴露人性陰暗、醜陋面有着獨特的偏愛，他毫不隐晦地揭露人性的醜惡，揭露中國舊社會的醜惡，講述各種惡俗的故事。

正是因為莫言通過各種“醜”來批判現實，所以很多人才會覺得他用力過猛，會誤導外國人對中國的看法。

在莫言的作品裡，他經常為了曆史的合理性而犧牲道德的合理性，所以他筆下有很多“荒唐、瘋狂、淫亂”的人物，

《豐乳肥臀》中的女主上官魯氏就是這樣一個例子。

她為了給上官家延續香火，一直都在追求生男孩兒，為了生個男孩兒甚至不惜和多個男人苟合，但是她費盡心思，也隻是生了七個女兒，但最終她卻和一個洋人生了男孩兒。

國内很多讀者認為這已經不僅僅是揭露中國封建思想對男孩和傳宗接代的執念了，在沖擊倫理道德的同時還有不可言說的隐喻。

在《檀香刑》中，莫言虛構了很多根本不存在的酷刑，這樣的行為是有損中國的形象的，會誤導外國人對中國的看法。

在《紅高粱》中，莫言不僅描述了當時社會的陰暗面，而且還贊揚了人物的犯罪行徑，被人指責他有反生命、反人道、崇尚暴力的思想。

而且，有人發現這本書在被國人批判的時候，卻受到了一部分外國人的追捧。

《生死疲勞》是半個世紀以來農民被各種政策不斷折騰的曆史，同樣是對社會黑暗面的揭露，還有人說這篇小說裡有不良的政治傾向。

莫言是憑借小說《蛙》進入諾貝爾文學獎評委的視野的，而《蛙》是以我國農村的計劃生育為背景的，講述了我國計劃生育的整個過程，裡面的人物既悲催又瘋狂，非常不堪。

莫言作品中這些虛無的構想，惡俗的故事以及肆無忌憚地展現社會陰暗面都是大衆批判莫言的點。

另外，還有人以莫言的《北海道的人》指責他雙标，對中國使勁批判，對日本的北海道為何不斷贊美。

那麼，作為諾貝爾文學獎的獲得者，莫言真的就像大衆批評得那樣不堪嗎？

大家在批評莫言的時候，不僅會對他的作品進行解讀，還經常會把那些與諾貝爾文學獎失之交臂的文學大師拿出來做對比，被當成“參照物”次數最多的當屬魯迅。

魯迅之所以會經常被拿出來和莫言對比，首先是因為莫言的作品和魯迅的作品有一個共同性，那就是對現實中黑暗面的批判。

其次，莫言自己也說過，他寫作受魯迅的影響很大，而且他也對魯迅有過很深入的研究，對魯迅作品的内核有着很獨到的見解。

其實，在莫言的早期作品中，無論是創作還是言論，莫言都是在追随着魯迅的足迹前行。

莫言的《醜兵》在叙述方式和情感寄托上都有模仿魯迅的《一件小事》的痕迹。

但是，後來莫言的寫作風格發生了變化，他對現實的批判越來越肆無忌憚，越來越口無遮攔，甚至慢慢變得“魔幻”。

所以很多人覺得莫言的作品和魯迅的作品有着很大的區别，魯迅是無情地揭露現實，是“現實主義”，而莫言的作品卻是“魔幻現實主義”，對中國社會過于瘋狂批判，尤其對底層的描述，過于用力，根本不符合現實。

比如魯迅和莫言都寫過示衆的蘊涵，魯迅寫道一個小孩，在大中午，被一個警察揪在那裡，還有一群人圍在那裡看，這樣的描寫平淡但是充滿力量。

而莫言卻這樣寫道“那個小孩光着屁股死在枯河的沙灘上，揪着的屁股面對着人們如死魚一樣的眼睛……”顯然，在同一個意象上，莫言描寫得更加誇張。

關于這一點，莫言是無法辯駁的，他自己也說自己是把好人當成罪人來寫，把壞人當成好人來寫。

莫言之所以批判地這麼用力，可能與他的成長經曆有關，莫言在很小的時候曾經經曆過貧苦，所以他以一個孩童的眼光将這種貧苦和自己所見到的社會的黑暗面無限放大了。

在魯迅筆下，底層人物是悲苦無助的，他們往往隻能被動地忍受一切的不公和苦難；知識分子是迷茫軟弱的，權勢者是專橫冷漠的，整個畫面都是灰色沉悶的，讓人感到壓抑。

但是，在莫言天馬行空的構思下，他筆下的底層人物不隻是無助的，還是自我抗争的。

在殘酷的現實裡，他們沒有片刻消停，而是聲嘶力竭地呐喊和不顧一切地掙紮，整個世界是喧嚣熱鬧的。

一方面，莫言用“審醜”和“反精英”将社會的黑暗面誇大，另一方面，莫言又用“審醜”和“反精英”發掘了人物的本性，用魔幻的寫法賦予了人物反抗的能力。

相對于魯迅，莫言對社會的批判力度更大，甚至是用力過猛，但是他也通過人物對黑暗的反抗，讓讀者在黑暗中看到了一絲光亮。

在《紅高粱家族》中，莫言塑造了一群敢愛敢恨、痛快淋漓地表現自己生命欲望的人物。

《豐乳肥臀》中，上官魯氏的人物形象雖然不符合中國的傳統思想，但是她辛苦撫養九個孩子，這一點也體現了莫言對母親們的敬重和禮贊。

所以，從根上說，莫言和魯迅在出發點上都是一緻的，即使莫言用力過猛。

魯迅在表達“哀其不幸，怒其不争”情懷的同時，也可以理解為他是為了刺激和驚醒昏睡的國人而采取的策略，但是在他筆下，人物是麻木的，是缺乏生命力的，所以魯迅小說中的人物鮮有激烈的抗争，從《狂人日記》中的“我”全程觀看“吃人”卻幾乎沒有反抗的動作，到《阿Q正傳》裡阿Q的精神勝利法，再到《故鄉》裡的典型農民閏土，以及《祝福》裡的祥林嫂。

而莫言通過大力批判社會的黑暗面，揭示人性的醜惡，來起到驚醒世人的作用，而且他作品中那些人物是醜惡的，但也是鮮活的，是能譜寫出激動人心的故事的。

從這一點來看，如果放在同一時代下，莫言的“審醜”以及用力過猛仿佛更具驚醒和激勵作用。

正如莫言自己所說：“隻有正視人類之惡，隻有認識到自我之醜，隻有描寫了人類不可克服的弱點和病态人格導緻的悲劇命運，才可能具有‘拷問靈魂’的深度和力度。”

莫言作為第一個獲得諾貝爾獎的中國作家，沒有得到更多的宣傳，還遭到了很多大衆的批判，令人惋惜。

但是，無論怎麼理解，莫言作品中的“審醜”、“反精英”和用力過猛都是存在的，即使他的根本目的是更有深度和力度地拷問靈魂。

所以，大衆在批判莫言的同時也應該看到他作品的内在價值，認識到他獲獎對中國文壇，以及對整個中國的重大影響。

事實上，當今社會還是需要一些像莫言這樣的作家，來對社會和人們的靈魂進行深度剖析。

随着社會經濟的發展，莫言筆下那些黑暗的環境和醜惡的人物已經不複存在，但是在金錢的影響下，一些新的黑暗和醜惡的人産生了。

在很多人眼裡，金錢代表着安全感，代表着權力，代表着自尊，所以他們用錢衡量一切，瘋狂地追求金錢，這也是一種病态，而且是病而不自知的，也需要警醒。

1. 廣州日報：批評莫言引發争議 文學批評“病”在哪？
2. 山東師範大學孫亞儒碩士學位論文：莫言獲諾貝爾文學獎的接受反應研究
3. 中南大學桓芳碩士學位論文：論莫言小說的“審醜”寫作
4. 高旭東：諾貝爾文學獎與中國：從魯迅到莫言
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