《論語》教育智慧：全面、客觀、公正地評價一個人

《論語》感悟（五十三）

王營

原文：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩國之好，有反坫（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮。”

譯文：孔子說：“管仲這個人的器量真小啊！”有人問：“管仲節儉嗎？”孔子說：“管仲有三處收取租稅的家院，專職官員很多都不兼任，怎麼能稱得上節儉呢？”那人又問：“那麼管仲懂得禮制嗎？”孔子回答說：“國君在家裡樹起照壁，管仲也在家裡樹起照壁；國君在外交國宴上設有安放酒盅的設備，管仲也有。說管仲懂禮制，那還有誰不懂呢？”

感悟：管仲，名夷吾，字仲，春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，他在齊國率先進行了一系列政治和經濟改革，使齊國走上富國強兵之路，最終輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主。

管仲在曆史上的地位很高，孔子對于管仲也十分佩服，曾說如果沒有管仲輔助齊桓公稱霸這段曆史，我們會一直生活在野蠻時代。應該說，孔子對管仲的評價肯定遠遠大于否定。但是他認為，評價一個人，尤其是曆史人物，要全面、客觀、公正，管仲雖然在政治上取得了一系列成就，但在個人私德上還是有點小問題，管仲不“儉”，不“知禮”，與他的曆史功績相比，這些小問題雖然微不足道，但功是功，過是過，要尊重這一曆史事實，有問題也不能回避。

這似乎與上一章孔子所說的“成事不說，遂事不谏，既往不咎”相矛盾，其實并不矛盾。“既往不咎”是針對一個成長、發展中的人說的，既往不咎的目的是為了促進人更好地發展。對于一個曆史人物而言，如果需要蓋棺定論的話，則必須尊重曆史，客觀公正，功就是功，過就是過，這才是曆史唯物主義的态度。

管仲

我們知道，漢武帝在我國曆史上是一位偉大的皇帝，他勵精圖治，開創了西漢王朝的盛世基業，使漢民族自立于世界民族之林。然而，做為曆史學家的司馬遷卻在《史記》中秉筆直書，對這位叱咤風雲的當朝皇帝作出了客觀評價，他肯定了漢武帝改革内政、富國強兵、統一國家等一系列豐功偉業，但對于他專制殘忍、好大喜功和求仙訪道、追求長生不老等可笑事實，則毫不隐瞞，并給予無情的諷刺。

為什麼對曆史人物的評價要客觀公正？我想不外乎兩方面的原因，一是對于被評價的當事者我來說，肯定成績，指出不足，可以幫助其更好地完善自己。二是對于曆史人物而言，他所取得的成績和不足，可以為後來人提供借鑒，成為一筆富貴的精神财富。

不可否認，正确評價他人可以以人為鑒，發現别人的長處，彌補自身的不足。劉邦在評價自己時說：“夫運籌帷幄之中，決勝于千裡之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋饷，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之衆，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也！項羽有一範增而不能用，此其所以為我所擒也。”而項羽則不然，自謂：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝。”難怪太史公說項羽：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺悟，而不自責，過矣。乃引‘天之亡我，非用兵之罪也’豈不謬哉！”

學校管理者對教師的評價也是如此，對于教師日常教育教學工作中出現的失誤，盡可以采取既往不咎的态度，但是對于每一位教師的評價卻要客觀、全面、公正，而不能憑借個人印象或者私人感情。每位老師有什麼特長，教學風格是什麼，人際關系如何，教學中存在哪些問題，管理者要力求做到心中有數。這樣做的目的不是為了給教師蓋棺定論，也不是專門去抓某位教師的小辮子，而是為了針對教師隊伍中存在的一些共性問題，對症下藥，研究和制訂下一步改進的措施，以更好地促進教師專業成長。

學生和家長能不能評價老師？當然能，這樣做對老師的評價可以更全面一些，但是這樣的評價也必須建立在客觀、公正的基礎上。以往的學生或者家長評教，往往采取每隔一段時間讓學生或者家長給老師打分的辦法，這樣做有時候并不公正。有的學生和家長害怕老師對學生不利，全部評為滿分；有些負責任的老師對學生要求嚴格，而恰恰又不當班主任，則往往得分較低。

我們要始終把握，評價的目的不要為了給老師分等定級，而是為了發現老師身上的優點和不足，推廣優秀教師的經驗，幫助教師更好地改進教學。所以，無論是管理者對老師的評價，還是學生或者家長的評價，都必須抛棄任何情感因素，堅持客觀公正，從而真正發揮評價的激勵和改進作用，實現評價的目的。