長期以來，對女娲的真實含義，學術界及網友有諸多讨論，在我與南方兄弟民族的讨論中，我得知廣西布努瑤語裡，娲這個讀音，是年輕漂亮的女子。女娲還有女希氏這個稱呼，在我國的侗語中，“女希”一詞，意為花季少女，而“娲”則指如花一樣漂亮。根據以上侗語語詞分析，女娲即是形容年輕漂亮的姑娘。畲族語言裡沒結婚的女孩叫（咧花），女華。結了婚的女人叫（咧朵）。目前漢語的花、華，也還是hua 的音，也許有所傳承。

這麼一說，是不是有網友就要說了，難道漢族是假的女娲後人？那麼就要從我們的傳說說起，女娲氏是三皇五帝之一，已經刻入認同中。所謂的三皇，是人間的皇。女娲不僅是女娲氏的部落首領，也是整個部落聯盟的首領。如果你認為自己祖先是女娲氏部落的人，拯救各部落于大水，教化萬民知曉婚姻嫁娶，多半是想多了。從人口比例來說，你的祖先多半是那個被救，被教化的萬民。萬民們成千上萬，我們沒有辦法确定每個部落都是一種口音。現代漢族也不是一個口音。漢族與其他兄弟民族也不是一個口音。

那麼漢族形容一個女子漂亮是什麼音呢？漢族會說面容姣好，千嬌（嬌）百媚，俊俏，jiao ，qiao這2個讀音，被用來形容女子。從字形上說，媧和嬌的繁體字，幾乎是一樣的。那麼就啟示我們，兩個口音的多個部落，都是女娲氏統治下的臣民。甚至可以大膽猜想，多年前還不止這倆音，在後世的融合中，剩下了這兩個音。這也是我所知的範圍，各地方言也許還與别的音。

除了字形以外，我們可以看看另外記載。《世本》記載，塗山氏女名女娲，是禹娶塗山氏女号為女娲也。《帝系》裡說：禹娶塗山氏之子，謂之女娲。而在《吳越春秋》裡，記載，禹娶塗山，謂之女嬌。我們現在看好像是兩個人，如果都翻譯成美女，那就是一樣的了。可能有人說，是不是字寫錯了？塗山那裡有女娲傳說嘛？塗山氏的位置，在安徽蚌埠，淮河附近。據隔壁的江蘇漢族說，淮河都是女娲時代，發大水沖出來的。女娲帶人把淮河水引入東海，才救了百姓。從考古來說，安徽淩家灘遺址，出土了距今五千多年前的含山玉龜版，有跟河圖洛書相關的圖案。河圖洛書與伏羲八卦有關。

我們再看一個古老氏族，有蟜（讀角）氏，根據《國語》，少典氏娶有蟜氏，生炎帝，黃帝。少典是風姓伏羲氏後人，按照套路，他娶的應該是女娲氏。并且也有學者認為有蟜氏就是女娲氏，就不贅述了。我們也可以反着想，作為炎帝黃帝的母族，天下共主伏羲氏的對婚族，怎麼除了記載生炎帝黃帝，就沒有其他故事了？他憑什麼做炎帝黃帝的母族呢？蟜是蜜蜂的意思，這個氏族會養蜂。也許它是女娲氏發展到可以養蜂的時候，為了區分又創造的一種新分支稱号。

現在的漢族不會用娲形容女子，但是上古的記載中，除了寫塗山氏，我們能不能找到一點運用娲的例子嗎？還是可以找到，在寫到赢姓氏族的故事時，也就是秦始皇他祖先的時候。曾說伯益的父親大業娶少典氏之女，叫女華（花），與畲族所言女華完全一樣。而大業的母親叫女脩，脩（同修）也是形容女孩漂亮的詞語。

也就是說，jiao、qiao、xiu，wa、hua，可能是兩個不同口音的派系在形容女子美麗，而在上古時代，漢族的一部分先民也在用娲這個讀音，後來逐漸被嬌這個讀音占了上風。雖然兩派人口音不同，但是在造字的時候，漢族先民統一用娲，來描寫女娲，把口音wa，留給了這個娲字。把形容女子美貌的字音，留給了嬌。後來娲變成一個氏族的特指。