和陰陽在古代是代表一切事物的最基本對立關系。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這概念。
自然，在道教教義中是指"道"的存在、運動、變化的一種特性或狀态。道教以"道"名教，将"道"作為教義思想的核心。由"道"出發，從不同角度派生出了"樸"、"一"、"柔弱"、"無為"、"不争"等觀念，"自然"也是其中之一。"自然"所描述的就是"道"的不加任何強制、不依靠任何外在原因、自己發生、自己存在、自己演化、自己消滅的一種性質和狀态。《通玄真經》卷八《自然》篇，唐代默希子題注稱:"自然，蓋道之絕稱，不知而然，亦非不然，萬物皆然，不得不然，然而自然，非有能然，無所因寄，故曰自然也。"即自然是道的最重要的特性，道生萬物都是不假外力自然而然的，而且是不得不然的。
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