顧恺之，我國古代接觸的畫家、繪畫理論家、詩人，擅詩賦、書法，尤善繪畫，是六朝四大家之一；水墨畫鼻祖之一；有“才絕、畫絕、癡絕”三絕的稱号。下面，就讓我們通過中國古代名人一起去了解他的個人作品和主要功績吧。

　　作品：

　　《斫琴圖》

　　《斫琴圖》是宋代摹本之一。此圖雖不及《洛神賦圖》有名，也不及《洛神賦圖》更具代表性，但在風格特征上仍凸現出顧恺之的千古一絕。這幅圖描繪的是古代文人學士制琴的場景。

　　《女史箴圖》

　　“女史”指宮廷婦女，“箴”則為規勸之意。晉初惠帝時，賈後專權，極妒忌，多權詐，荒淫放恣。文人張華便以曆代賢記事迹撰文《女史箴》以為鑒戒，被當時奉為“苦口陳箴、莊言警世”的名篇。才華橫溢的畫家顧恺之便将此名篇分段，一段一段畫成畫，并将相在箴文題于畫側，中國曆史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。

　　《女史箴圖》有兩個絹本，一本藏故宮博物院，專家認為是南宋摹本，藝術性較差；另一本藝術性較強，更能體現顧恺之畫風與《女史箴圖》原貌，專家認為可能為唐人摹本。原本為清宮所藏，遺憾的是國貧民弱，連累國寶受難，此摹本存大英博物館(TjeBritishMuseum，London，England)。

　　《洛神賦圖》

　　中國十大傳世名畫之一。原《洛神賦圖》卷，東晉著名畫家顧恺之繪制(宋摹)，絹本，設色，縱27.1cm，橫572.8cm。這幅畫根據曹植著名的《洛神賦》而作，為顧恺之傳世精品。全卷分為三個部分，曲折細緻而又層次分明地描繪着曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。此圖卷無論從内容、藝術結構、人物造形、環境描繪和筆墨表現的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。

　　顧恺之的畫迹還有有《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》《王安期像》、《阮脩像》、《阮鹹像》《晉帝相列像》、《司馬宣王并魏二太子像》、《桂陽王美人圖》、《蕩舟圖》、《虎豹雜鸷鳥圖》、《凫雁水鳥圖》、《廬山會圖》、《水府圖》、《行三龍圖》、《夏禹治水圖》等。顧恺之作品真迹沒有保存下來。

　　相傳為顧恺之作品的摹本有《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等。《女史箴圖》，絹本，淡設色，藏英國倫敦不列颠博物館，多數人認為是唐代摹本。

　　個人功績：

　　擅詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、曆史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物主張傳神，重視點睛，認為“傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中”。

　　注意描繪生理細節，表現人物神情，畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神采煥發。善于利用環境描繪來表現人物的志趣風度。畫謝鲲像于岩壑中，突出了人物的性格志趣。其畫人物衣紋用高古遊絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地，自然流暢。

　　顧恺之在繪畫理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫贊》、《論畫》、《畫雲台山記》3篇畫論。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現人物的精神狀态和性格特征，重視對象的體驗、觀察，通過遷想妙得來把握對象的内在本質，在形似的基礎上以形寫神。顧恺之的繪畫及其理論，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。