關于太上老君在天庭有多厲害，太上老君和玉皇大帝誰更牛一些的話題，在網絡上可謂是經久不衰。

有人說太上老君上朝時要給玉皇大帝下跪，有人說快讀讀原著吧，太上老君來到淩霄寶殿玉皇大帝都要出宮迎接，點頭哈腰的。

彙集起網上的諸多言論，在筆者看來，要想弄清太上老君有多厲害，我們要從文中的兩處線索進行仔細考量：

1.投資人和管理者誰更厲害，換言之，太上老君在天庭占了多少股份；

2.什麼是三十六重天，何謂三十三重天，九重天又是啥意思，它們指的是高度嗎？

與西方神話不同，中國在将神話故事成體系，成階級這一方面，做得向來特别佛系。不過沒關系，既然我們說西遊，就一定要拿點幹貨出來。

謹以此文，共同讨論一下，這天庭之上，究竟是太上老君官大，還是玉皇大帝更勝一籌呢？

太上老君和玉皇大帝誰的官更大？

對于這個問題，想必沒有什麼争論的必要了。要知道，太上老君乃是道家創始人李聃（即老子），而對于面見玉帝下跪了這一方面的描寫，抱歉，我并沒有找到。

反而對于太上老君發現孫悟空盜食仙丹，來到淩霄寶殿告狀這一段描寫當中，我們卻可以切切實實地看到，那玉皇大帝對太上老君恐怕真的是尊敬異常。

且見原文

又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些‘九轉金丹’，伺候陛下做‘丹元大會’，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”玉帝見奏，悚懼。

天庭中的四個大天師稱之為“道祖”，玉帝王母也要出宮相迎，雖非多大陣仗，但我們至少可以看得出，即便玉帝王母在天庭當中乃是萬金之軀，對太上老君也務必要恭恭敬敬。

其實對之尊敬異常的，并非隻有天庭的萬千神佛，就連靈山的領導人如來佛祖對其都要禮讓三分。

在《西遊》第五十二回“悟空大鬧金山兜洞 如來暗示主人公”當中，我們且見如來佛祖面對太上老君的坐騎下凡為禍之事，是如何說予悟空聽的

如來聽說，将慧眼遙觀，早已知識，對行者道：“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍于我也。

可見那如來對于太上老君的名頭都頗為忌憚，不敢亂動口舌惹出是非，這太上老君在靈山與天庭兩大辦事機構面前，又應當是怎樣一個超然的存在呢？

---

前面一文，我們提到了投資人和管理者這兩處概念，相信很多朋友會将此看得驢唇不對馬嘴。明明再說天宮的事，你為啥要講到控股上來呢？

要知道，天庭的階級分化，《西遊》一文當中可謂大都參照着道教傳統。

而道教當中地位最高的，則正是三清。

所謂“三清”，指的是：太上老君、元始天尊和靈寶天尊。

三清代表了大道生成規律，大道為造化之根、教化之本、萬物之主。

說白了，所謂的“根”“本”“主”就是說，三清乃是世界的開創者，是萬物的生成者，也是世間所有規律、公理、定理的設定者。如果将塵世之間的萬事萬物比作網絡上的每一條代碼，那麼三清就是程序員的身份；如果說這個世界是一家公司，一個遊樂場，一個動物園的話，三清祖師無疑就是該機構的投資人，而且其所有股份乃是100%。

而玉皇大帝則與之不同

三清之下是六禦，而這“六禦”分别為：玉皇大帝、勾陳上宮大帝、中天北極紫微大帝、東極青華大帝、南極長生大帝、承天效法後土皇地祇。

毫無疑問玉皇大帝乃是這六禦之首，為衆神之王，在道教神階中神權最大，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事。

雖然而這的身份地位在天庭而言都很高，但是其根本卻有着本質上的區别：

太上老君是宇宙萬物、規律、虛實的締造者，而玉皇大帝是宇宙間一切造物的管理者。從本質來看，太上老君不論是在道法還是在本領上，都要遠勝玉皇大帝不止一個檔次，即便玉皇大帝對于三界的管理，也要遵循着太上老君拟定下來的法案。

但是，就好比一家公司，由投資人一手締造，卻轉手雇了一位更有統禦能力的人去管理。在太上老君與玉皇大帝這兩個方面，并沒有什麼自相矛盾的地方。

二者在天庭上的地位孰優孰劣，誰更勝一籌，想必也不用多言了。

---

那麼，三十六重天和九重天又有什麼區别呢？

沒有區别，稱呼方式不同而已。

很多人謂之西遊記一書中，成天庭為三十三重天，在我看來是對于原著的一種誤讀。

我們反觀第五回，且看原文是如何說的。

一見了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？——也罷！也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好。

文中隻提那兜率宮是在三十三天離恨天之上，又沒說三十三天是最高的一重。

而九重天也好，三十六重天也罷，都是古時候的人對于神仙住所的一種想象。無非是前者來自民間口口相傳，後者源自道教經典罷了。

在中國古代，向來以九為尊，就連皇上之軀都要奉為“九五之尊”，而九重天當中的九，乃是取其“極緻”之意，所謂九重天，就是最高一重天的意思。

《呂氏春秋》當中說道：

天有九野，何謂九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。

《正義太玄經》當中也自說道：

九天謂一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為晬天，六為廓天，七為鹹天，八為沈天，九為成天。

最後我們再看看奇妙絕倫的《淮南子》是怎麼說的：

中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北旻天，北方玄天，西北幽天，西方魭天，西南朱天，南方炎天，東南陽天。

有上文我們可以見得，這裡面的“重”隻的也并非是“層”的含義，按周天方位之劃分，我們既然可以把天分成九重，自然也可以分為三十六重。

所謂三十六重天的說法，是道教神話中将"天"劃分的三十六層，其中可分為：欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、聖境四天。

道教的天神，因道教三十六天的内涵各有不同，故稱“三十六天帝”。分為三類：一是以九重天為主，各重又生三天，九重總為三十六天，或為“三清三境三十六天”。

所以，我們單看太上老君的三清境界也應當知道，太上老君的天庭實力，要遠遠高于玉皇大帝不止一星半點了。

,