一、元宵節的由來 元宵節是中國的傳統節日，元宵節的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為“正燈”，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈福活動。

　　東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節習俗也有着重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗随着佛教文化影響的擴大及後來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。

　　南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝笃信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。

　　與元宵節起源相關的幾個故事，也可了解一下。

　　漢文帝時為紀念“平呂”而設

　　傳說元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂後手中．漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言．

　　呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上将軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

　　此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵讨伐諸呂随後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．

　　平亂之後，衆臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

　　東方朔與元宵姑娘

　　這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到禦花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裡還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

　　關于燈的傳說

　　傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一隻神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜财産通通燒死。 天帝的.女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。吓得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結彩、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

　　大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及财産。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸挂燈籠，放煙火來紀念這個日子。

　　二、元宵節的名稱 農曆正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節、天官節、春燈節、小正月、元夕等。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節”。

　　随着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統節日。元宵在早期節慶形成過程之時，隻稱正月十五、正月半或月望，隋以後稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。

　　三、元宵節的習俗 元宵節風俗：鬧花燈、踩高跷、吃元宵、舞獅子、猜燈謎、遊龍燈、迎紫姑、放煙花、扭秧歌、打太平鼓等。

　　在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。正月十五這一天晚上，中國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。

　　元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。此外，不少地方元宵節還增加了遊龍燈、舞獅子、踩高跷、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。

　　南北朝的時候，元宵節燃燈已成氣候， 而真正讓元宵節燃燈之俗發揚光大的則是隋唐。隋朝時，正月十五元宵節已盛況空前。《隋書·柳彧傳》記載：”每正月望夜，充街塞陌，聚戲朋遊。鳴鼓聒天，燎炬照地。“當時的長安城居民都會出來觀燈看戲，街頭表演也豐富有趣，”人戴獸面，男為女服，倡優雜伎，詭狀異形。“所以在元宵節的時候，燃燈着一種情況已經是十分常見了。

　　随着人們的生活發展不斷地變化起來，元宵燈節辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前後各一日，三天；宋代又在十六之後加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫”試燈“，十五這天叫”正燈“，最末一天叫”殘燈“、”闌燈“。也有叫”神燈“、”人燈“、”鬼燈“之說。所以在元宵節的時候，有着各種各樣的燈會風俗。

　　為何要吃湯圓

　　民間過元宵節有吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯團”或“湯圓(tangyuan)”，這些名稱與“團圓(tuanyuan)”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離别的親人，寄托了對未來生活的美好願望。

　　關于元宵節吃元宵的最早記載見于宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、 《歲時廣記》 、 《大明一統賦》 等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。

　　湯圓在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鈎簾看禦街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。”詩中的“珍品”即指元宵。到明朝時仍然保留有元宵節宴飲的習慣，明黃道周《節寰袁公(袁可)傳》：“及在登萊，方元宵宴客，有傳遼将李性忠與張爾心謀叛者，諸監司怖甚。”

　　元宵曾有多種名稱，如面繭、粉果、元寶、湯餅、圓不落角等，明永樂年間正式定名為元宵。

　　元宵從種類上分，可分實心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、鹹之分。甜餡一般有豬油豆沙、白糖芝麻、桂花什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等;鹹餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。用芥、蔥、蒜、韭、姜組成的菜餡元宵，稱“五味元宵”，意寓勤勞、長久、向上。

　　一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

　　四、元宵節文化 （一）元宵節詩詞

　　“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。曆代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。

　　1.月上柳梢頭，人約黃昏後。——歐陽修《生查子·元夕》

　　2.去年元夜時，花市燈如晝。——歐陽修《生查子·元夕》

　　3、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——蘇味道《正月十五夜》

　　4、誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所夢》

　　5、接漢疑星落，依樓似月懸。——盧照鄰《十五夜觀燈》

　　6、鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。——辛棄疾《青玉案·元夕》

　　7、今年元夜時，月與燈依舊。——歐陽修《生查子·元夕》

　　8、五更鐘動笙歌散，十裡月明燈火稀。——賀鑄《思越人·紫府東風放夜時》

　　9、千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。——張祜《正月十五夜燈》

　　10、聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》

　　11.誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？——崔液《上元夜》

　　12.有燈無月不娛人，有月無燈不算春。——唐寅《元宵》

　　13.滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。——丘逢甲《元夕無月》

　　14.見說馬家滴粉好，試燈風裡賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》

　　15.齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。——李夢陽《汴京元夕》

　　16.元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨——李清照《永遇樂·落日熔金》

　　17.袨服華妝着處逢，六街燈火鬧兒童。——元好問《京都元夕》

　　18.風消焰蠟，露浥紅蓮，花市光相射。——周邦彥《解語花·元宵》

　　19.收燈庭院遲遲月，落索秋千翦翦風。——楊慎《鹧鸪天·元宵後獨酌》

　　20.年年樂事，華燈競處，人月圓時。——李持正《人月圓·小桃枝上春風早》

　　21.月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。——李商隐《觀燈樂行》

　　22.撥雪尋春，燒燈續晝。——毛滂《踏莎行·元夕》

　　23.繁燈奪霁華，戲鼓侵明發。——劉克莊《生查子·元夕戲陳敬叟》

　　24.追念往事難憑。歎火樹星橋，回首飄零。——納蘭性德《金菊對芙蓉·上元》

　　25.蜜炬來時人更好，玉笙吹徹夜何其。東風落靥不成歸。——姜夔《浣溪沙·春點疏梅雨後枝》

　　唐代時，元宵放燈已發展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦绮，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩雲牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開

　　“暗塵随馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，遊人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡緻。李商隐則用“月色燈光滿帝城，香車寶辇溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這裡雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含着十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。

　　宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩雲牶“燈火家家有，笙歌處處樓。”範成大也有詩寫道“吳台今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一阙千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”。

　　明代更加鋪張，将元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠遊春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”

　　清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍火龍’火獅等。阮元有羊城燈市詩雲：“海螯雲鳳巧玲珑，歸德門明列彩屏，市火蠻賓餘物力，長年羊德複仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停;是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩别緻。

　　充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。曆代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊;不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。

　　元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借着賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

　　歐陽修(生查子)雲：“去年元夜時，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏後。” 辛棄疾(青玉案)寫道：“衆裡尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的“情人節”。

　　傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民衆特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，複雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。

　　（二）元宵節成語

　　1.祈晴禱雨

　　成語典故：正直無私有至靈，于家為國保庶民，祈晴禱雨皆顯應，掌管經書文卷中。 ——明·無名氏《賀元宵》第一折

　　2.于家為國

　　成語典故：正直無私有至靈，于家為國保庶民，祈晴禱雨皆顯應，掌管經書文卷中。 ——明·無名氏《賀元宵》第一折

　　3.萬載千秋

　　成語典故：當今聖主存仁孝，萬載千秋亨太平。

　　——明·無名氏《賀元宵》第三折

　　4.福壽齊天

　　成語典故：俺從神聖降臨下方，慶賀了元宵，祝延聖主福壽齊天也。

　　——明·無名氏《賀元宵》第三折

　　5.天真無邪

　　成語典故：小青年們聽了，都放下碗筷，用潮乎乎的眼睛看着這個天真無邪的孩子。——顧笑言《正月十八吃元宵》

　　6.脫穎囊錐

　　成語典故：非畫餅，似脫穎囊錐，頭角峥嵘。

　　——明·沈鲸《雙珠記·元宵燈宴》

　　（三）元宵節對聯

　　上聯：燈火萬家，良宵美景;

　　下聯：笙歌一曲，盛世佳音。

　　上聯：鳳舒五彩龍銜燭;

　　下聯：鳌駕三山蜃結樓。

　　上聯：樂同萬戶金吾馳;

　　下聯：夜是三元玉漏停。

　　上聯：一簾春色門垂柳;

　　下聯：萬斛珠光地湧蓮。

　　上聯：玉燭長調千門樂;

　　下聯：花燈遍照萬戶明。

　　上聯：金市燈光遊子月;

　　下聯：珠簾香襲美人風。

　　上聯：火樹銀花，今夜元宵竟不夜;

　　下聯：碧桃春水，洞天此處别有天。

　　上聯：共飲太平酒;

　　下聯：同猜元宵謎。

　　上聯：樂事逢春，裝成錦繡輝元夜;

　　下聯：歌聲徹曉，引得嫦娥動春心。

　　上聯：元夕萬家宴;

　　下聯：宵月千裡明。

　　上聯：明燭送來千樹玉;

　　下聯：彩雲移下一天星。

　　上聯：玉宇無塵，月明碧玉三千界;

　　下聯：銀河有影，人醉春風十二樓。

　　上聯：複旦重赓，已被薰風之化;

　　下聯：分陽可惜，何須秉燭而遊。

　　（四）元宵節燈謎

　　1.一夜魚龍舞(民俗風俗詞語)。 元宵燈會

　　2.一夜有喜(電影名)。 元宵樂

　　3.元旦元宵捷報頻傳(打一成語)。 節節勝利

　　4.清明前夜(節日紀念日)。 元宵

　　5.園外隐約聞猿啼，星月小橋聽蕭聲(節日紀念日)。 元宵

　　6.家家迎元宵(學校用語)。 第二節

　　7.十五花燈豔，萬人期中彩(金融詞語)。 元宵獎儲蓄

　　8.好歹倒置令心怯(常言俗語)。 元宵佳節

　　9.白糖梅子真稀奇(打一食物)。 元宵

　　10.新春佳節話元宵(報刊名)。 半月談

　　11.元宵節開社員大會(部門單位場所)。 方正集團

　　12.元宵(成語)。 一朝一夕

　　13.元宵出門賞燈(常言俗語)。 外行看熱鬧

　　14.婚期定在元宵後(成語)。 喜出望外

　　15.煤球和元宵一樣(成語)。 混淆黑白

　　16.趕制元宵閑不住(常言俗語)。 忙得團團轉

　　17.舉杯邀明月(打一禮貌用語)。 賞光

　　18.元宵節後捷報多(成語)。 喜出望外

　　19.元宵同返家(成語)。 衆望所歸

　　20.元宵之後柳吐芽(成語)。 節外生枝

　　21.元宵歡度迎佳客(詞曲牌名)。 喜春來、集賢賓

　　22.年年元宵有謎會(電影名)。 十五貫、賽虎

　　23.萬家燈火鬧元宵(電影名)。 不夜城、鄉情

　　24.元宵節(電影名)。 萬家燈火

　　25.燈會元宵初(化學詞語)。 烷

　　26.元宵前後回家鄉(歌曲名)。 二月裡來

　　27.燈謎會猜慶元宵(古文句)。 破題兒第一夜

　　28.元宵謎會壓魁(電影名)。 寒虎、勝利在望

　　29.元宵佳節望滿月(貨币)。 十五張美圓

　　30.元宵回暖(篇目)。 十四寒

　　31.元宵莫來纏·上樓格(篇目)。 望勿糾正

　　32.元宵燈火已闌珊(謙辭禮貌用語)。 望多關照

　　33.觀賞元宵燈謎(人名)。 張節、文虎

　　34.正月十五打牙祭(打一成語)。 胖

　　35.元宵已無州官諱(商品名)。 節能燈

　　36.小毛頭約會：元宵節晚八點(詩詞句)。 少年十五二十時

　　37.元宵(詩詞句)。 數問夜如何

　　38.元宵前後(詩詞句)。 十四為君婦

　　39.元宵前後(書名)。 二月

　　40.十分一個元宵(體育詞語)。 角球

　　41.歡歡喜喜做元宵(音樂詞語)。 快節奏

　　42.元宵春燈(網絡電腦詞語)。 節點

　　43.離别四十年，本聚在元宵(字謎)。 舞

　　44.元宵(字謎)。 歹

　　45.元宵虎會(字謎)。 夤

　　46.元宵節後(字謎)。 完

　　47.元宵節後東陵行(字謎)。 院

　　48.元宵前後共團圓(字謎)。 期

　　五、元宵節名人 1．漢文帝：下令将正月十五命名為“元宵節”的人。

　　2．漢明帝：下令點燈敬佛，百姓挂燈，是賞花燈的創始人。

　　3．漢武帝：正月十五祭祀天神的倡導者。

　　4．東方朔：成全元宵姑娘，元宵節裡最浪漫的人。

　　5．楊素：破鏡終重圓，成人之美的人。

　　6．辛棄疾：衆裡尋他千百度，元宵節裡最癡情的人。

　　7．田登：隻許州官放火，不許百姓點燈的人。

　　8．朱元璋：狂殺一條街，元宵節裡最兇殘的皇帝。

　　9．賈似道：第一個制作燈聯的人。

　　10．袁世凱：因為“元宵”與“袁消”諧音，袁世凱就不準說元宵，隻能叫湯圓。

　　六、元宵節名文 餘秋雨：元宵是叛逆的

　　餘秋雨在2010年特别為元宵節寫過一段文字：

　　“我一直以為它隻是年的結束，卻不知還有這麼多的含義。這是個狂歡的節日，是個釋放的節日，也是個‘情人節’。

　　‘月上柳梢頭，人約黃昏後。’‘衆裡尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。’這些都是古人在描述元宵節時留下的詩詞。”

　　餘秋雨說春節是個制約的節，而元宵節是個叛逆的節日，“是個叛逆的節日，是個年輕人的節日。

　　春節時合家團聚，作為子女在家孝敬父母，但在元宵節，年輕人走出去，在熱鬧當中尋找那種高雅，那種美麗。”

　　老舍：元宵火熾而美麗

　　《北京的春節》是老舍的名作。

　　文字描述的北京燈節，一派喜氣洋洋的景象：“元宵節處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。

　　有名的老鋪都要挂出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈。

　　有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水浒傳》故事。公園裡放起天燈，像巨星似的飛到天空。男男女女都出來踏月、看燈、看焰火。”

　　冰心：好吃的一直吃到元宵

　　冰心在《漫談過年》中寫出了對元宵節裡家鄉風俗的難忘記憶。

　　“我們老家在福州市南後街。福州的風俗，元宵節小孩子玩的燈，都是外婆家送的。

　　福州方言，‘燈’與‘丁’同音，‘添丁’是句吉利話，因此，外婆家送給我們姐弟四人的是五盞燈！

　　我的弟弟們比我小得多，他們還不大會玩，我這時就占了便宜，我牆上挂的是‘三英戰呂布’的走馬燈，一手提着一盞眼睛能動的金魚燈，一手拉着會在地上走的兔兒燈，覺得自己神氣得很。“

　　汪曾祺：看，圍屏！

　　汪曾祺在《故鄉的元宵》一文中，描繪了江蘇省元宵節獨特的風俗活動：看圍屏。

　　“有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。

　　硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫一筆演義小說人物故事，燈節前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏後點蠟燭。

　　這實際上是照得透亮的連環畫。看圍屏有兩處，一處在煉陽觀的偏殿，一處在城隍廟裡的火神廟。

　　煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看，好像不看圍屏就不算過燈節似的。”

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