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秦漢的愛情文學
秦漢的愛情文學
更新时间:2024-09-27 21:28:25

秦漢的愛情文學(每個時代都有流行的名字)1

其實從曆史來看,每個曆史時期都有特别流行的名字。 (視覺中國/圖)

據廣東佛山公安局公布的“2020新生兒爆款名字”,現在流行款“梓×”,比如男孩的“梓睿”,女孩的“梓晴”。遍地都是梓萱、梓軒、梓涵……其實就是上一輩×軍、×勇、×紅梅們的瓊瑤、港台式翻版。

其實從曆史來看,每個曆史時期都有特别流行的名字。

漢代的班固說“古人制名,必由象類,遠取諸物,近取諸身”(《漢書·魏相丙吉傳》),就是說早期名字是比較質樸的。春秋時期很多人的名字是魚類,最著名是孔子給兒子起名孔鯉,字伯魚,孔門弟子還有梁鳣,孔子後裔到秦朝都還有孔鲋,字子魚。晉國有羊舌鲋,衛國有祝鮀,楚國有公子鲂等,這些人的字或叔魚,或子魚。現代人如果起一個魚類名字,就會有一點春秋時代的味道。

秦漢時期最流行的名字是“嬰”和“绾”,用“嬰”字始于春秋戰國,如晏嬰、程嬰、丘嬰、梁嬰父、趙嬰齊、麻嬰、田嬰、魏嬰等,秦漢時期嬰字也很流行,如子嬰、陳嬰、灌嬰、夏侯嬰、窦嬰、韓嬰、項嬰等,因為“嬰”太多了,很多時候出現重名,如韓王信的兒子叫韓嬰,研究詩經的博士也叫韓嬰。叫劉嬰的有畢梁侯劉嬰,利鄉侯劉嬰,益昌侯劉嬰,類似現代人熟人圈子裡面一定有一個“張偉”“王強”。嬰字的流行,可能和《老子》有關系,《老子》中多處出現“嬰兒”如“專氣緻柔,能嬰兒乎”,“如嬰兒之未孩”,“複歸于嬰兒”,嬰字的流行可能和祈求長生健康有關。另外就是“×绾”很多,如盧绾、衛绾、趙绾之類,這個名字更質樸,就是把頭發盤起來。

西漢中期以後,開始出現大量和神仙長生思想有關的名字,延年、延壽、千秋、彭祖之類的名字遍地都是,如劉延壽、毛延壽、許延壽、韓延年、雕延年之類,重名率很高,如張湯的孫子叫張延壽,富平侯也叫張延壽。漢武帝的好基友李延年比較著名,但還有個協律都尉也叫李延年的。有個占蔔人士叫張延年,另外一個博士官也叫張延年的。“千秋”也是滿街走,著名的車丞相就是車千秋,濟南相有韓千秋,還有夏侯千秋、張千秋、任千秋等,居延漢簡裡面的戍卒名字中也是各種千秋,說明是當時老百姓喜聞樂見的,不比梓萱差。如果遍地梓萱的時代,你兒子叫×千秋,其實會是很顯眼的。另外就是各種“彭祖”,如劉彭祖、嚴彭祖、蔡彭祖、張彭祖、窦彭祖之類,一聽就知道是向往神仙的家長起的名。大家看下居延漢簡的士兵名字:長壽(28.21B)、延壽(32.17)、李延壽(104.19,148.3)、延年(68.62)、萬年(33.18)、周萬年(104.40)、解萬年(258.7)、丁延年(521.20)、田延年(116.6)、張延年(280.7)、趙延年(112.23)、長生(509.11B,513.1B)、張彭祖(29.2)、周千秋(562.7)、訾千秋(40.27)。你如果是他們的軍官,手下一群延年、千秋,會不會頭痛?據說現在的小學老師也在為班上一群“梓×”而頭痛。

當然不能隻是追求自己長生不老,把皇上給忘了。想起這一點,漢代人又紛紛講究“忠”,于是滿街出現了各種“×忠”。從居延漢簡的士兵名字看:李忠(58.1)、刑忠(132.32B)、張忠(119.58)、馬忠(257.2)、趙忠(258.7)、秦忠(262.30)、張忠臣(340.6)、韓忠(334.29)、陳忠(401.3)、王忠(511.36)、□長忠(513.46)、黨佐忠(140.5B)、□忠(127.29)。這串名單,雖然基層軍官看了會頭痛,但皇上看了還是應該感到欣慰。與之相比,“孝”就比較少,隻有張孝(55.25)、李孝□(《居延新簡》,ESC.13),似乎他們認為小共同體沒有大共同體重要。

到了王莽和東漢,開始提倡《公羊傳》“譏二名”的觀點,就是反對雙字名,提倡用單字名,《公羊傳·定公六年》:“譏二名,二名非禮也”。《漢書·王莽傳》中有一個“譏二名”的例子:“宗本名會宗,以制作去二名,今複名宗會”。王莽單名“聖制”頒定前複名的“王會宗”,在王莽時已按“聖制”改名為“王宗”。但因為他犯法,又被恢複了以前的複名,以示處罰。這個“譏二名”的制度,導緻東漢、三國全部都是一群單字名的人物,大家看《三國演義》裡面,是不是全都是單字名的?

單字名的流行大潮中,也會有走不尋常路線的,主要是方士或道教徒,我偏要用雙字名顯得獨立特性。如《漢書·王莽傳》中有個道士叫“西門君惠”,就不理會儒家《公羊傳》的“聖制”,《三國志·魏書·朱建平傳》,這個朱建平在三國名字裡面很另類,但他“善相術,于闾巷之間,效驗非一”,屬于道家人物,也就可以理解了。《後漢書·第五倫傳》“自稱王伯齊”,“陌上号為道士”;《三國志·魏書·張燕傳》“黃巾起……博陵張牛角亦起衆。”王伯齊、張牛角這兩位也是道士。

到了魏晉南北朝,最流行的名字是“××之”,如著名的王羲之、王獻之,梁朝傳奇人物陳慶之等。陳寅恪先生考證認為,這種“之”字名代表了天師道的宗教信仰(《崔浩與寇謙之》)。現在如果有家長起名,遍地“梓萱”中來一個“××之”,也是可以大有古風的。

(作者系大學老師、曆史學者)

(本文僅為作者個人觀點,不代表本報立場)

李競恒

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