2006 年，美國國家衛生統計中心的數據顯示，超過一半15 －17 歲的美國青少年有法式性愛，18 － 19 歲的青少年法式性愛高達7 ０％。2007 年，《 紐約時報》 的一篇報道指出，美國青少年的法式性愛安時的吻别一樣普通，一年法式性愛大概是50 － 60 次。《法式性愛一書作者法國作家Thierry Leguary 認為，隻要陰莖仍然能帶來快樂，在接下來的一到兩千年内，法式性愛可能跌出最能愉悅男人的遊戲排行榜。

　　法式性愛

　　人類很早就學會法式性愛性愛方式，古巴比倫人、滕力斯人、古埃及人都精于此道。人類的法式性愛古人對家禽或者野獸互舔生殖器的觀察、學習、模仿。

　　盡管有人推測出，史前已經有女人為男人法式性愛有據可查的記載則來自古埃及，現在大英博物館還珍藏有相關史料，從那裡可以找到埃及冥王俄塞裡斯與其姐姐愛麗絲的傳說。冥王被其兄弟所殺，屍體被肢解。愛麗絲把他身體的各個部分合在一起• 不過，不知什麼原因，陽具丢失了。愛麗絲用泥漿做了一個假陽具，然後用唾液把它粘到冥王的身上，并不停地吮吸，冥王因此而複活。至今，仍有許多鮮明的圖片記錄這個傳說。許多古埃及圖片都有口 交的描述，主要是對陰莖的吮吸。在埃及如果人們說某人喉嚨痛，指的可能是他在路上碰到一個水手，然後水手向他走來，站在他前面，把直直的陰莖放到他口裡的 時候，提醒那個人不要被嗆着了。

　　法式性愛希臘非常盛行，被形象地稱為吹箫，得到詩歌的稱頌。不過，到中世紀的時候，法式性愛臘式性愛被貼上“變态”，的标簽，因此當時的記載甚少，不知情況如何。然而，如果從歐洲同性戀存在的曆史這個角度推測，法式性愛在歐洲一直都有。20 世紀最富傳奇色彩的性學大師德國人馬格斯• 西謝腓做的開拓性斷研究表明，德國4０％的男同性戀者有一種或者多種的法式性愛。印度把法式性愛“ 芒果汁大餐”, 或 者“ 拌奶”。印度的法式性愛源遠流長，大概可以追溯到救世主誕生的時候。印度的《 愛經》 是一本專門描繪性愛的漫畫手冊，其中有一章專門講述吮吸陰莖。當時的印度仆人為他們的主人法式性愛些相熟的市民也會相互法式性愛此之外，還有一些章節以明 确的或者隐晦的方式形邵交、抓、捏等具體的法式性愛巧。

　　希臘式性愛同性戀者最常見的性行為．然而，在北美的烏鴉印第安男人中，法式性愛最常見的性行為。法式性愛非受到熱捧，幾乎在所有階層所有的種族中都是很常見的，裹挾着震動陰莖的口腔能帶來強烈的快感，甚至比陰道性交更能表達親密與甜蜜。埃及、 波斯、阿富汗、馬來西亞等國對法式性愛的描述基本上是以下這樣的情景：一個男人完全放松地躺在沙發上，或者靠在一張椅子上，一個男孩，跪着雙腳，彎着腰， 捧着對方的“寶貝”，不斷吮吸，引起精液的噴射，直至最後一滴精液流出。

　　法式性愛惑

　　目前，美國不少青少年有法式性愛，而且趨于低齡化。對他們來說，法式性愛種相對安全的性行為，相對于陰道性 交、肛門性交，法式性愛可以減少很多的風險與憂慮，不會對身體造成摩擦性損傷，不會導緻懷孕以及由此而來的流産。

　　法式性愛以受到女性的喜歡，很重要的原因 是法式性愛性處于主動的地位，甚或颠覆了施予與接受的關系，與自慰一樣彰顯女性的主動、獨立。 在新幾内亞，許多小女孩為成年男人法式性愛且吞食他們的精子― 精子在這些部落中是非常重要的帶有神聖意味的資源。這是在女人完全被動、被征服的社會中讓她們獲得力量、變得主動的一種儀式。這種情況在南美的印加人中也 可以看到，法式性愛性權力的意味，是一種統治與被統治的行為模式。同時，法式性愛到生交的時間，可以在一定程度上保護女性，尤其是在那些異常崇尚處女膜貞 潔的社會。當然，法式性愛以考驗男女之間的耐性，它之所以能帶給人們想象空間，是因為它離最終的人體結合還有一段距離。接受法式性愛的通常是那種受教育程 度比較高、獨立意識比較強、個人有一定成就的中産階級婦女。她們把它看作是一種親密的行為，看作是上天的恩賜。不過，有些女人還是明顯拒絕法式性愛為它很 暴力，非常低俗、下流，特别是準備法式性愛勢。

　　盡管人類并不是唯一法式性愛物，但卻是唯一含陽具的。這一點跟其他動物很不一樣，起初是一種自然的行為，後來就逐漸成為一種人類特有的社會、文化行為。

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　　西歐文化并沒有将法式性愛一種日常的禮儀，但曾經有一段時間比今天更流行。在18 世紀的歐洲，法國上層社會的做法就跟古羅馬時代的做法相似。那個階層的人擁有禮堂、城堡、老婆以及女仆。當時巴黎人口有60 萬，其中有3 萬是登記在冊的性工作者近，法國考古學家在巴黎王宮找到了5 萬份小冊子，上面記載了性工作者料，也記錄了法式性愛況。法式性愛級性工作者嫖客的看家本領，其吸引力遠遠超過陰道性交。

　　但是進人19 世紀之後，性快樂以及其他并不以孕育後代為目的的活動被認為是有罪的 行為，即使它們發生在合法的婚姻裡面。因此，法式性愛種程度上是一個性禁忌。與同性戀、自慰摸等一起被歸為需要醫治的病态。在某些部落，嘴巴是一個非 常神聖的器官，是說話與講真理的工具，法式性愛污嘴巴，所以絕對不允許。

　　并不是所有的部落都會法式性愛斯基摩人就不會。他們認為法式性愛去他們的力量，靜悄悄地讓他們變得不堪一擊。他們有更重要的事情要做，比如捕捉海獅。愛斯基摩人認為，口并不是一個迷人，法式性愛忌。他們隻用鼻子親吻對方。有趣的是，法國人類學家J ean Malaurle 發現，愛斯基摩人的性愛非常平靜，他們在性高潮中幾乎不會發出任何聲音。

　　口與陰道存在某種類似的地方，例如它們都是有唇的，也可以接納東西。法式性愛了嘴迷人味，在某種意義上使它成為性器官。法式性愛是什麼時候成為一種性活動現在還很難說，可以明确的是，随着成人影片的批量生産，它開始走上人類性活動的舞台，并逐漸占領中心。美國電影《深喉》 與其主演琳達• 拉弗蕾絲對法式性愛一種流行文化起到推波助瀾的作用。《深喉》 1972 年6 月上映，影片講述少女琳達天生沒有陰蒂，無法從性交中獲得快感，後來在醫生的檢查下發現她的性器官長在喉嚨裡，因此通過法式性愛獲得快感。這部僅花了6 天時間、25000 美元成本拍攝的成人電影曾被美國23 個州禁映．但最終在全球總收入超過了6 億美金，是電影史上投資回報率最高的電影。該片令演員拉弗蕾絲大紅大紫，讓法式性愛性愛方式風靡一時。不過尼克松政府很快開始以掃黃的名義針對在風頭浪尖上的它開刀，男主角更成為影片的替罪羊而被送上法庭，他也是美國電影史上第一個因 為演出一個角色而被起訴的演員。提起法式性愛少人會想起想象力豐富的弗洛伊德。弗洛伊德把性欲的發展分為口腔期、肛門期、陰莖期和生殖期。按照弗洛伊德的 劃分，抽煙很兇的人或者喜歡法式性愛被看作停留在口腔期．因為他們隻能靠口才能獲得快感，但這未免将事情簡單化了。弗洛伊德提到法式性愛是在接診的時候聽 過病人的陳述，沒有就此展開論述，後來也沒有發展出專門的解釋理論。人們對法式性愛究仍然在進行當中，法國作家Thierry Leguary 指出：“如果說陰莖與陰道是天生的一對，那麼，口則是陰莖、陰道人造的黃金搭檔…… 人是唯一法式性愛物。”