來源：溫州新聞網

梅溪書院

王十朋紀念館

抄手硯

溫州網訊 宋代溫州文風鼎盛，号稱“東南小鄒魯”。南宋學者真德秀為徐鳳撰寫墓志時寫了“溫多士，為東南最”。

溫州博物館館藏的衆多文物中有一方殘硯，雖有殘缺，卻十分珍貴，因為這是宋高宗禦賜王十朋的三十六星柱抄手端硯。

王十朋是南宋著名的政治家、學者、文學家和教育家，樂清曆史上唯一的狀元。如今，走進樂清市淡溪鎮梅溪村，幾乎随處可見狀元文化元素：梅溪書院、狀元手植樟、王十朋紀念館……

今天，我們帶您從這方殘硯出發，一起尋秘傳奇狀元王十朋的故事。

■前世傳說

一方殘硯

竟是宋高宗禦賜之物

這方長方形硯，長18.2厘米、寬11厘米、厚6厘米，是一方抄手硯。抄手硯，也稱插手硯，是宋代最有特色、存世最多、款式變化最多的硯台形制。

這方殘硯的石色紫而微赤，石質堅硬細膩。硯背有36個參差不齊的星柱，頂端露“石眼”如繁星。前眉刻篆字禦銘：“體端厚兮靈化成，羅星數兮煥文明……”和“紹興宸翰”等印。右側刻王十朋楷書：“紹興丁醜三月二十一日集英殿賜第，特賜禦銘寶硯，恭作硯頌，并詩一章，有序……”

溫州博物館研究院伍顯軍介紹，根據杭州丁立誠《小槐簃文存稿》的記載，可知清初杭州趙氏小山堂是此硯有文字記錄的最早藏家，趙氏之前無可考。“小山堂”藏書樓主人即趙昱（1689年~1747年）、趙信(1701年-？)兄弟。二人均精于校勘，每得一異本，必抄存并為之跋。好友全祖望謂其“浙中藏書之富，必以仁和趙征君谷林為最”。

然而，這方禦賜銘寶硯在杭州曆經“庚辛之劫”之後，不知去向。清光緒五年（1879年），該硯又突然出現，乃是韓鶴軒監督兵士疏浚南湖鋤地而得，但已碎為二段。此時，距離趙氏小山堂收藏該硯已有130來年。清光緒二十二年（1896年），杭嘉湖道台李輔耀從韓鶴軒手中收得此硯庋藏，視同異珍，甚至将自己的書齋改名為“宋硯齋”。上世紀五十年代，溫州市文物管理委員會負責人之一方介堪多次赴杭州，通過孫孟晉從杭州李氏後裔處征得此硯。

兩宋時期

溫州學者達240多人

伍顯軍介紹，唐宋時期，美麗的溫州山水孕育出多姿多彩的文化景觀，富有靈性的佛道氣象使東瓯文化呈現“先佛後儒”的文化現象。北宋慶曆年間，官府倡導興學，溫州形成了濃厚的讀書風氣，因此被稱為“小鄒魯”。南宋時期，溫州更是文風鼎盛。

王十朋在《梅溪後集》中寫道：“永嘉自元祐以來，士風浸盛，淵源自得之學，胸臆不蹈襲之文，儒先數公著述具存，不怪不迂，詞醇味長，鄉令及門孔氏，未必後遊、夏徒也。涵養停蓄，波瀾日肆，至建炎、紹興間，異才輩出，往往甲于東南”。南宋學者真德秀為徐鳳撰寫墓志時寫了“溫多士，為東南最”。 明弘治《溫州府志》曾記述宋代溫州文風之盛，“有得于鄉哲淵源者，有得于武夷講授者，義理之奧，經制之業，甲于天下”。

據孫诒讓統計，兩宋時期溫州學者達240多人，著作有600多部。南宋時期，溫州出的文科進士達1147人，其中文狀元就有6名，他們分别是泰順徐奭（大中祥符壬子榜）（1012年）、樂清王十朋（紹興丁醜榜）(1157年)、永嘉木待問（隆興癸未榜）(1163年)、永嘉趙建大（嘉定辛未榜）(1211年)、瑞安周坦（嘉熙戊戌榜）(1238年)、平陽徐俨夫（淳祐辛醜榜）(1240年)。

溫州博物館曆史廳展櫃裡也展示了一張列表，上面列舉了溫州曆代進士、狀元的數量、姓名等信息。

王十朋傳奇故事

以各種形式廣泛流傳

王十朋出生于樂清四都左原（今屬樂清市淡溪鎮），字龜齡，号梅溪，是樂清曆史上唯一的狀元。永樂《樂清縣志》記載：“左原山，去縣東北三十五裡。群山四處環繞，有田二千餘畝，居民悉包谷中。山有四景，曰梅溪、莼湖、左嶺、小雁蕩。”

王十朋是南宋愛國主義政治家、文學家、教育家、詩人、學者。宋孝宗皇帝對他淵博的學識和不朽的政績十分贊賞，在王十朋病逝前夕，對其進行表彰，授“龍圖閣學士”。王十朋去世後，宋孝宗又追封為“樂清開國男”，贈“左散大夫”，給予優厚的安葬待遇。21年後，宋光宗繼位，為紀念他的啟蒙老師，又于南宋紹熙三年（1192年）贈王十朋“忠文”谥号。

王十朋博覽群書、通曉經史、為官清廉、勤政恤民。《宋史》本傳稱他“凡曆四郡，布上恩，恤民隐”，政績十分卓著。明永樂《樂清縣志》、明萬曆《泉州府志》、明嘉靖《江西通志》等均對王十朋的豐功偉績、詩文成就給予了極高的評價。

王十朋在民間影響也很大，他的傳奇故事在民間廣泛流傳。傳說，有一位德高望重的宿儒名叫朱梅公，曾收王十朋為徒，把自己平生所學，毫不保留地傳授給他。在王十朋上京趕考前，朱梅公為了讓他掌握更多知識，特意建造了一座圓桶形的書房，把自己收集到的天下文章全部都粘貼在圓房的闆壁之上，好讓他一一浏覽。之後，王十朋白天在書房裡不停地誦讀，夜晚在書房裡挑燈繼續誦記，半個月讀完了所有文章之後去趕考，憑借自己的才學一舉考中狀元。

除了口耳相傳外，王十朋的大量傳說故事還通過書籍、舞台戲劇、民間曲藝表演等形式在流傳，像是《荊钗記》說的就是王十朋的愛情故事。

另外，江心嶼的江心寺楹聯“雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消”，相傳為王十朋所題。

■今生故事

樂清梅溪構建

“狀元”主題文化旅遊圈

樂清市淡溪鎮梅溪村是南宋狀元王十朋的故裡，擁有王十朋紀念館、梅溪草堂、狀元手植樟等曆史文化載體，是浙江省民主法治村，國家3A級旅遊景區，全國文明村。村内環境優美，民風淳樸。

在梅溪村，随處可見“狀元”元素。“狀元手植樟-王十朋故居-王十朋紀念館-孝感井-硯池-寵示帖-梅溪草堂-代笠亭-龍王廟-童浴池-王十朋墓”，這是梅溪“狀元”主題旅遊線路。

其中，狀元手植樟就在王十朋故居門外，相傳一棵是王十朋親手種的，一棵是王十朋夫人賈氏種的，至今已經有850年曆史。梅溪村村委會主任王強說，樟樹是樂清市的市樹，這兩棵樟樹被評為溫州市十大古樹名木。王十朋紀念館是浙江省愛國主義教育基地、溫州市愛國主義教育基地和樂清市愛國主義教育基地。紀念館總體布局由外至内分為台門、大廳、回廊、景觀池、石橋、王十朋愛國詩詞書碑長廊和梅花詩碑園等。

梅溪草堂是王十朋32歲時創辦的，也曾稱“梅溪學館”“梅溪會趣堂”等名。王十朋與其二弟夢齡共同在此講學。如今村裡的梅溪草堂是2012年在原址上重建的。梅溪草堂在修建過程中，根據史料和詩文記載，盡量還原梅溪草堂原貌。書齋、古亭、書館，拆舊建舊的建造方法，使整個建築盡顯滄桑感。

王強介紹，近年來，在鎮黨委的指導和支持下，梅溪村制訂村莊集體經濟發展規劃，圍繞“狀元小鎮”項目建設，深化推進融合發展，構建“狀元”主題文化旅遊圈。2020年，梅溪書院的建設項目在梅溪村啟動。梅溪書院起源于南宋狀元王十朋在其故裡創辦的梅溪書館，明清時曾在樂清城區重建，以傳承王十朋德業文章、振興樂清學風為己任，著名學者如徐炯文、徐德元、林啟亨、陳黻宸（瑞安籍著名教育家）、蔡保東等先後擔任書院山長，為樂清培養了大批學人，讓千年樂清的耕讀文化得以不斷積累和傳播。

在王十朋故裡梅溪村重建梅溪書院，對于弘揚新時代樂清人精神，促進傳統文化與鄉村振興戰略的深度融合，擦亮文化金名片，具有十分重要的曆史和現實意義。該項目初步預計于2023年2月初建成投用。

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