#中元節#

中元節，俗稱“七月半”，也稱“鬼節”，是中華民族的傳統節日。2010年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質文化遺産名錄推薦項目名單，“中元節”被列為民俗項目類别的非物質文化遺産。

一、節日的由來

中元節古來有之，一直傳承至今，可追溯到上古時代，是中華民族“家”文化的一種具體體現，文化内核為敬祖盡孝、追念先人。所以，節日較為普遍，在祖國的大江南北，世界華人分布地區都保留着傳統習俗。

“七月半，鬼亂竄”。據說，中元節（七月半）恰逢夏秋交替，在天地陰陽交替的節點，陽氣盛極而衰，陰氣顯現，閻王打開鬼門把鬼放到陽間覓食，享受人們的供祭。節日過後，重關鬼門，群鬼又返回陰間。

二、節日的習俗

十裡不同風，百裡不同俗。因為傳承久遠，時間、形式、禁忌都會有些許差别，各有各的講究。從時間來講，就區分為過“七月十三”的、過“七月十四”的、過“七月十五”的。從祭祀活動來說，就有祭祖、燒紙、焚香放炮、吃鴨、放河燈、跳天燈等項目。

當然，尤為普遍的是燒紙。傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常燒紙時都會留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給祖先的錢了。

時至今日，随着城市化進程，傳統習俗沒有過多的講究了，主要是一家人團聚，共同祭拜祖先。

三、節日的今天

到了當代，雖然重提傳統文化複興，傳統節日逐步回歸，但中元節已大不如從前。因為其與清明節的文化意蘊共有，在現有的傳統節日中沒有得到凸顯。

現在，每年到中元節期間，各地都會出台文明祭祀倡議書，倡導人們安全祭祀、節儉祭祀、文明祭祀，傳統文化在“去僞存真”“吸取精華”中傳承發揚。當然，也不能把中元節氣“落寞”歸結到引導倡議上來。因為，我們無法想象，在城市中的高樓中，各家各戶在樓梯口燒紙，每層都煙霧缭繞，成為大煙囪。我們也不可漠視，祭祀燃放引發的火災，導緻生命财産安全受到的損失。所謂倡議引導，出發點有以下幾個：

1.防火安全的需要。單說燒紙，在這炎炎夏日，微風拂過，星星之火落到哪家的晾曬的床單衣服上，或是落到枯枝爛葉上，引燃導緻火災，我們就會把“鬼節”變成“火節”，把節日過成“劫日”。

2.生态環保的需要。每一片燒過的紙張，都是一顆顆成蔭的樹木枝葉，都是産生的垃圾、排放的粉塵煙氣，這些都很難逆轉。所以，倡導獻一束花、敬一杯酒、植一棵樹、講一個故事等綠色低碳安全的祭祀新風尚，更具現代傳承傳統節日的意義。

3.文明節儉的需要。天意憐幽草，人間重晚晴。對逝去先人從儉辦喪、文明祭祀，對在世老人多盡孝心、多些關愛，尊老敬老、厚養薄葬，或許是寄托哀思的最好方式，也将使中華傳統文化發揚得更加光大。

4.疫情防控的需要。祭祀活動極易引發人員聚集，随着奧密克戎毒株變異，傳播速度更快，這些天的海南、西藏等地深受其害，我們每個人都有義務維護好來之不易的疫情防控成果。

四、節日的期盼

人類的活動必然會對生态等造成影響，或大或小、或多或少，關鍵是怎麼平衡，怎樣可持續。傳統節日，是華夏兒女特有血脈基因，不可斷更、不可磨滅，一些特有儀式、特定活動必須傳承，主要是怎麼優化，怎樣健康發展。

1.有傳承。就如西班牙的西紅柿節，街頭巷尾的番茄大戰，不能單方面的從浪費食物去下定論；又如傣族的潑水節，鋪天蓋地的水澆到身上、灑在地上，也不能片面的浪費淡水去看待。中元節也是如此，燒紙、焚香、放炮等都是傳統文化的特定載體、符号，必須保有這些項目，才能算是傳統節日。

2.有封堵。對節日活動的一些危險行為，是必須制止的。比如在家中或樓梯口焚香燒紙、在人流車流穿行的馬路上放炮、在綠化帶或樹蔭中亂燒亂放，這些明顯會危及到我們的生命财産安全，是需要封堵，不能放任自由，畢竟在規則下的自由才是真正健康的自由。

3.有疏導。古來有之的存在，一定具備其合理性，這就昭示着我們要充分發揮主觀能動性。對傳統節日做好提前謀劃，将活動區域劃分為禁止區、限制區、自由區，加強巡邏監管，确保傳統節日有聲有色、平安健康。以燒紙一項來舉例，可以像投放垃圾桶一樣，投放燒紙的鐵桶（當然不能像投放垃圾桶一樣的密集投放），定時定點燃燒、專人管護。對于焚燒的量，可以探索商業性或公益性的服務，如同到寺廟燒香一般，免費或者少許收費提供香紙、鞭炮，人們可以購買也可以自備，集中到一些點燃放，相信這樣更能凝聚起節日的氛圍。

總之，所有的傳統節日都不能簡單搞一刀切、一堵了之，都應與時俱進賦予新的時代意義，都要源遠流長、亘古傳承。