農曆的六月初六即将到來，這是一個古老的傳統節日，民間稱之為“六月六”，也叫“天贶節”，也就是上天恩賜的意思。那麼六月六到此有什麼習俗？晴天好，還是下雨好？有啥說法？老話說：“雨落六月六，災荒處處有”，是啥意思？

農曆的六月初六位于小暑節氣前後，即将進入三伏天，代表着一年中最熱的天氣就要來了。人們為了迎接三伏天的到來，就會将家裡徹底清洗一遍，以免天氣炎熱而産生異味。于是每到這一天，人們就會洗衣服，洗頭發等，甚至還要将家中的小動物清洗幹淨。

以前的皇家則在六月初六這一天，讓自己的寵物大象在水潭中洗浴，因此六月六也被稱為“洗象日”。《都門雜詠》中說：“六街車響似雷奔，日午齊來宣武門。咣鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾”，所描述的就是皇家洗象時的場景。

當然洗過之後就需要晾曬了，所以六月六這一天也被稱為“晾曬節”。每到這一天，家家戶戶的門前都挂着各色的衣物和被褥等，在太陽下晾曬。皇宮内也會将銮駕和文書等拿出來晾曬，而寺院中也會将經書拿出來晾曬。

于是六月六也被稱為“曬經節”或者“曬秋節”，《帝京景物略》中說：“六月六日，曬銮駕，民間亦曬其衣物，老儒破書，貧女敝蘊，反覆勤日光，晡乃收。以殺蛀蟲”。所以六月六晾曬的目的就是防止舊物生蟲，由此而衍生出了“蟲王節”。

而龍為百蟲之首，東方鱗蟲，以龍為長，因此六月六又被稱為“龍曬衣”。俗話說：“六月六，日頭紅，曬了衣物不生蟲”，“六月六，人曬衣裳龍曬袍”，“六月六，家家曬紅綠”，“六月六日曬衣物，不怕蟲咬不怕蛀”，所以六月六大部分節日都是從洗曬的習俗中演變而來的。

六月六之所以被稱為“天贶節”，源自宋朝。相傳宋真宗在某年六月六，聲稱上天賜給了他天書，于是就将這一天定為“天贶節”，并且在泰山腳下建造天贶殿以祭拜。由于此時正是天氣炎熱之時，也是最容易發生水災的時候。

因此人們在六月初六這一天祭拜大禹，蘇轼的《過漆州塗山》中說：“淮南人傳禹以六月六日生日，是日數萬人會于山上”。因為大禹治水，使人們免受了水災的侵擾。由于六月六正是稻谷繁茂之時，因此六月六也被稱為“禾苗節”。

俗話說：“六月六，看谷秀”，人們以此日祭拜“谷神”，以祈求五谷豐登。有些地方則以小旗插于田間地頭，并祭拜以祈求豐收，俗稱“祭田神”。有些地方到了六月六這一天，還有熱鬧的廟會，大多是祈求風調雨順，五谷豐登的節日。

六月初六也被稱為“過橋”節，說是李世民為報答判官，許下了願望：“進瓜入幽冥”。因此六月六這一天，“先人”就會跑到人間來挑選西瓜，所以人們在這一天祭祖之時，必備西瓜和三牲，意思就是讓祖先吃西瓜來消暑。

俗話說：“六月六，要吃閨女一刀肉”，因為女兒就是母親的心頭肉，在女兒出嫁之時，男方将女兒娶走了，總要用肉來交換，因此在男方娶親之時，總要帶一塊肉，這種肉就是“離娘肉”。一般是豬肋骨之處的肉，要一刀切下中間不斷，取“骨肉相連”之意。

其實是因為六月六前後，麥子已收完，秋莊稼也基本種好，正是農閑時節，人們借此以走親訪友，從而演變成了“回娘家”的習俗。并且用新打的下麥做成饅頭，送給娘家，當然娘家招待姑娘，也是用新麥。俗話說：“六月六，新麥饅頭炖羊肉”，就是用來招待閨女的。

所以任何一種節日的起源，必定與人們的生活息息相關，不會無緣無故出現一種節日而流傳千年。而六月六的源頭，就是因為此時恰逢農閑時節，天氣炎熱，人們将家裡的舊物清洗和晾曬，以免生出蛀蟲，由此而衍生出了所謂的蟲王節，龍曬衣，曬經節，回娘家等節日。

由上可知，六月六這一天，最主要的習俗就是清洗和晾曬，既然是晾曬，那就需要陽光明媚，也就是借着太陽光來消滅蛀蟲的節日。如果這一天是陰天或者下雨，也就無法晾曬了，其結果就是蟲子多，“疫病”多，萬物易腐爛。所以說：“雨落六月六，災荒處處有”。

俗話說：“六月六日晴，大米白如銀”，“六月六日陰，稻草爛成糞”，“六月六日龍曬衣，打濕了龍的衣，幹死了籠裡雞”，“六月初六曬龍衣，曬過的東西無毒氣”，“六月六日陰，牛羊貴如金”，“六月六日晴，小米黃如金”，“六月初六雨，良田不結谷”。

所以六月初六這一天宜晴不宜雨，今年的六月初六正是丙午月的戊午日，那一天的午時就是三午相逢，也就是今年最後一個“端陽”，俗話說：“三個端午見晴天，必定是豐年”，也就是午月的三個午日，所以今年的六月六晴天好，正是人們晾曬的最佳時間。