陸機少時，頗好遊獵，客獻快犬，名曰黃耳。

機羁旅①京師②，久無家問，因③戲語犬曰：“我家絕④無書信，汝能赍⑤書馳取消息不？”犬喜，搖尾作聲應之。機試為書，盛以竹筒，系之犬頸。犬出驿路⑥，尋⑦路南走⑧，遂⑨至機家。

犬銜筒作聲示之，機家開筒取書，看畢，犬又向人作聲，如有所求。其家作答書，内筒，複系犬頸。犬既得答，仍馳還洛。計人行程五旬⑩，犬往還裁⑪半月。

後犬死，遣送還葬機村，村人呼為黃耳冢。

1. 羁（jī）旅：寄居異鄉。羁，停留。
2. 京師：指西晉的京城洛陽。
3. 因：于是。
4. 絕：絕對，全然。用在否定詞前面。
5. 赍（jī）：攜帶，持。
6. 驿路：驿道，古代陸地交通主通道。
7. 尋：沿着，順着。
8. 走：跑。
9. 遂：終于，到底。表示最後的結果。
10. 旬：十天。
11. 裁：同“才”。

陸機年輕的時候，很喜歡出遊打獵，有位門客獻給他一隻跑得很快的狗，名叫“黃耳”。

陸機寄居在京城洛陽，很久沒有收到家中的書信，于是對狗開玩笑地說：“我的家中全然沒有書信，你能帶着我的書信跑回去取消息嗎？”狗高興地搖動尾巴，叫着表示答應。陸機就試着寫了一封信，用竹筒裝着，系在狗的脖子上。狗走出家門來到驿道上，沿着大路向南奔跑，最終到了陸機的家。

狗用嘴叼竹筒并發出聲音，陸機的家人打開竹筒取出書信，看完信後，狗又對着家人叫，好像是在要求家人回信。陸機的家人寫了回信，放在竹筒内，又系在狗的脖子上。狗得到回信之後，于是飛奔着返回洛陽。按照人的行程計算，往返需要五十天時間，但狗往返才用了半個月。

後來狗死了，陸機将它運回村中安葬，村裡的人稱為“黃耳冢”。

說“尋”：“尋”的本義是“古代長度單位，一般八尺為尋”。

“尋”在文言文中還有以下常見釋義。

• 指“沿着，順着”。如上文中的“尋路南走”。又如，《琵琶行》：“尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。”
• 指“找，尋找”。如《桃花源記》：“尋向所志，遂迷，不複得路”。
• 指“探究，研究”。如《王維吳道子畫》：“一一皆可尋其源”。又如，“耐人尋味”。
• 指“不久，随即”。如《桃花源記》：“未果，尋病終”。

在我國，養狗的曆史悠久。在浙江河姆渡遺址發掘出狗的化石，表明在新石器時代，我們的祖先就開始馴養狗了。

在春秋戰國時期，狗還被列為六畜之一。

黃耳傳書的故事在多種古籍中均有記載，後來人們就用“黃耳傳書”來比喻傳遞家信，也稱為“黃犬書”、“黃犬傳書”。

陸機的家位于吳郡，就是現在的江蘇省蘇州市，距離洛陽約1000公裡。“黃耳”隻用半個月的時間就跑了個來回，真的是神速，堪稱最早的“快遞員”了。

在古時，除了“黃耳”之外，狗還有其他别稱。如：

• 尨（máng），指多毛的狗。如《詩·召南·野有死麕》：“無使尨也吠。”
• 茹黃，指良犬。如《呂氏春秋·直谏》：“荊文王得茹黃之狗，宛路之矰，以畋於雲夢。”
• 韓盧，指良犬。如辛棄疾的《滿江紅·和範先之雪》：“記少年，駿馬走韓盧，掀東郭。”
• 豺舅，狗的俗稱。如《爾雅翼·釋獸二》：“世傳狗者豺之舅，豺遇狗，辄跪如拜狀。”

陸機，字士衡，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人，他父親是三國時期吳國的名将陸抗，爺爺則是吳國丞相陸遜。

陸機是西晉著名的文學家、書法家，他的章草作品《平複帖》，距今已有1700餘年，是中國古代存世最早的名人書法真迹，被評為九大“鎮國之寶”之一。

下面講述一則與陸機有關的典故。

洛陽紙貴與陸機辍筆

左思是西晉時期著名的文學家，出身寒門。左思在長大後，才華漸漸顯現出來，他耗費十年時間寫成了著名的《三都賦》。

文章寫好後，左思将文章送給當時的文學家張華品評。張華越讀越喜歡，并拿去給當時的學者皇甫谧看。皇甫谧讀後大為贊賞，親自為文章寫了序言。

《三都賦》很快就傳遍了整個洛陽，人們争相傳閱抄寫，一時間竟讓洛陽的紙張供不應求，價格大漲。

這時陸機剛到洛陽不久，也正在寫《三都賦》。當他聽到左思已經寫出來時，很不以為然，他還曾嘲笑左思：“真是什麼人都敢寫《三都賦》啊，我倒要看看他能寫成什麼樣，要是寫得不好，我就用它來封酒壇子。”

可是等到陸機親自看了左思的《三都賦》後，卻非常歎服，覺得自己無論怎麼寫都不可能超過左思，就将自己的《三都賦》手稿燒掉，以示辍筆。

這就是曆史上的“洛陽紙貴”和“陸機辍筆”。

南朝梁·任昉《述異記》

（本文完）

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