藍臉的窦爾墩盜禦馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。

——杭天琪的《唱臉譜》

臉譜，是傳統戲曲演員臉上誇張的藝術繪畫，是舞台表演上的一種妝造設計。說起臉譜，印象中沒見過幾次，也就是年少時觀看戲台子上的表演，遠遠瞧見那幾副紅紅綠綠不同樣式的“花臉”。眼睛是心靈的窗戶，面部是情緒的反應。臉譜的刻畫可以引起觀衆内心的共鳴，喚醒人們對于美的不同追求。

戲劇中臉譜的起源

《舊唐書·音樂志》雲：“代面出于北齊。北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常着假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指揮擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。”《樂府雜錄》中這樣記載：“有代面，始自北齊。神武弟，有膽勇，善戰鬥，以其顔貌無威，每入陣即着面具，後乃百戰百勝。戲者，衣紫腰金執鞭也。”

由此看出，蘭陵王因面若婦人，每次上戰場的時候都帶着假面，屢立戰功，勇猛無敵一說并非無稽之談，人們為了歌頌蘭陵王高長恭骁勇善戰而創的獨舞表演在演出時也會佩戴面具，這面具對于蘭陵王來說，不過是為他的人生增添了一抹傳奇色彩。

古時候人們就對圖騰文化有着深深的崇拜，在各種祭祀典禮上都會佩戴面具舉行儀式表演，而這種帶有宗教意義的舞蹈對民間舞蹈或多或少有着影響，在“三星堆”出土的青銅面具中就有着祭祀的用品。歌舞表演者佩戴的面具是将圖案畫在佩戴物上，而臉譜是直接在臉上繪畫，這很可能就是戲劇文化中臉譜的起源。

戲曲家翁偶虹曾說：“中國戲曲臉譜，胚胎于上古的圖騰，濫觞于春秋的傩祭，孳乳為漢、唐的代面，發展于宋元的塗面，形成為明、清的臉譜。”

總的來看，“假面”源于南北朝時期的北齊，又時興于唐代的歌舞戲，那個時候就有了假面歌舞的說法，而貴州的“傩戲”面具與臉譜又有着密切的曆史淵源。唐宋時期有了關于“塗面”的記載，元代出現了角色人物的“整臉”譜式，明代的昆劇已經逐漸成熟，行當細分精确，每個人物都有一個專譜。清代中葉，地方差異化明顯，劇種繁多，有着明顯的地域特點和坊間藝術風格，随着戲劇的大熱，劇目表演人物角色越來越多，行業内分工更加精細，臉譜妝容也越發精緻。

臉譜的妝容

臉譜的妝造特點

“淨”代表着花臉，“醜”是小醜，這是傳統戲劇裡演員的臉部化妝。都說隔行如隔山，内行人通過臉上的妝容特點就能判斷出這個角色是英雄好漢還是奸詐小人，正所謂“粉墨青紅，縱橫于面”，每一副臉譜的繪畫樣式都與角色的自身特點密不可分，有時還會用誇張的圖形變化來突出人物不同的性格特征。

（一）妝容圖案

[1]顔色

花臉通常表現出性格豪邁粗犷，魯莽蠻橫等等，這些人物聲音渾厚，底氣十足，用現在的話來說，有一種大老粗的感覺，其中不乏帝王将相，下至是百姓屠夫，人物形象褒貶不一，代表人物有張飛、關羽等，這些角色都是花臉扮相。其中紅臉多是表現忠義之士，黑臉正直勇敢、剛正不阿，而白臉扮相多是陰險狡詐之人，紫色則是表現人物神秘穩重，果敢機勇，黃臉有點頑固，性格殘暴，金銀色常用于神仙高人。在京劇中，以包拯為代表的黑臉人物象征着鐵面無私，關公的紅臉是耿直、真性情的忠義表現，紅、黑、白這三種顔色，也是臉譜繪畫裡必不可少的代表色。

[2]圖案

如包拯額頭上的白月牙，這是他最明顯的面部特征，孟良愛好喝酒，所以頭上畫有一紅色葫蘆，楊戬的三隻眼，源于神話傳說。《三國演義》中這樣描寫關羽“身高八尺，面如重棗，丹鳳眼，卧蠶眉，五绺長髯”，這些都是人物的重要特征，在繪制角色面部妝容時，突出人物性格特點的代表圖案是一定不能缺少的。

戲劇家張庚說：“臉譜是一種中國戲曲内獨有的，在舞台演出中使用的化妝造型藝術。從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術的角度來看，它是圖案式的。在漫長的歲月裡，戲曲臉譜随着戲曲的孕育成熟，逐漸形成，并以譜式的方法相對固定下來。”

臉譜的妝容是千變萬化的，淨臉有着正淨、副淨、武淨之分，每一個角色各不相同，醜角則是一個喜劇人物，通常是一些比較滑稽的角色，分為文醜和武醜。

（二）譜式

從構圖上來看，分為以下幾種：

整臉：整個面部用一種顔色作為主色調，眉眼部分單獨勾畫，着重于面部表情肌肉紋理，突出人物的神态特點。

三塊瓦臉：臉譜中最基礎的譜式，在整臉的基礎上，用誇張的手法繪畫眉、眼、鼻。整個面部妝容分割稱三大塊，形似三塊瓦。

十字門臉：顧名思義從額頭頂部到鼻尖下，兩眼之間橫向繪畫，主色調與眼部妝容有着十字交叉的立體感，整體構圖好像一個“十”字。

除此之外，還有六分臉、碎臉、歪臉、元寶臉、象形臉、神怪臉、醜角臉等等。

當代臉譜藝術文化大緻上分為兩種

生活中我們可以看到一些臉譜元素被廣泛應用到日常生活中，大到廣告宣傳、飯店招牌，小到汽車挂飾、手機吊墜，服裝配飾等等實在是太多了，在一定程度上，這對臉譜文化傳播有着意義深遠的影響，也使得更多人認識臉譜。現在的臉譜文化大緻分為兩類，一類是在原基礎上進行創新，一類是實用型舞台人物臉譜。

[1]工藝型美術創作

創作者根據自己的想象，結合戲劇文化中的色彩和傳統圖案來進行創作，再通過石膏、刺繡、繪畫等手法制作出不同類型的臉譜工藝品。記得小時候路邊賣的塑料面具，除了豬八戒孫大聖之類的，還會有水浒英雄人物等等，包括前一陣子流行的戲劇人物耳墜，這些都屬于臉譜工藝型制品。

[2]實用型人物臉譜

根據曆史記載，神話傳說等等，不同的人物特點繪制出風格迥異，獨具特色的人物角色臉譜，一般用于舞台表演中，比如一些茶樓的變臉表演，戲台子上的演出、社區的文化宣傳表演等都比較常見。

臉譜刺繡工藝

結語

戲劇演員的戲服表現的的人物角色的身份地位、職業背景，而臉譜刻畫則能看出人物的品德性格，是顯露于面部的人物心靈畫面，可以從中直接解讀出角色的善惡，如文章開篇所說的“白臉的曹操”，“黑臉的張飛”。單獨的臉譜工藝制品可以讓我們認識了解到這一傳統文化，但是臉譜的文化内涵和它具有的更深層次的表現力是在戲劇舞台上才能發揮出來的，這些都離不開演員的表演、服裝的造型、臉譜的刻畫，這些是密不可分的，隻有将它們綜合起來，戲劇表演才擁有了生命力，我們才能夠充分的理解和認識。

作為一篇科普類文章，我們對臉譜的起源有了簡單了解，最主要的是學會分辨臉譜的譜式，以後若是遇到這類臉譜圖案，除了贊美的話語之外，更可以侃侃而談它的色調，譜式結構，對于臉譜的認識，也不再是僅僅停留在表面，而是有了更深刻的見解。

參考資料：中國戲曲臉譜、中國臉譜

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