小倩：能屈能伸型。她美貌至極，蒲松齡形容:“肌映流霞，足翹細筍，白晝端詳，嬌麗猶絕。”她以自己的美貌和假元寶來騙取男人，攝其精血，以飨其主，但她做這些并非出于自願，而是被惡妖役使。

燕赤俠、甯采臣是她的希望，當甯采臣因她假裝的放蕩而呵斥她、當他将自己所給的銀子扔出屋外時，她感覺的不是屈辱，而是内心的狂喜，她選中這個正直的男人助她獲得解脫。她最終跟甯采臣在一起了，并赢得其母的歡心，她是一個敢于追求自己所愛的人，懂得如何保護自己，又能夠隐忍敢于做自己所不願做的事的女子。

花姑子:天性,薄型。蒲松齡這樣評說她:“人之所以異于禽獸者幾希，此非定論也蒙恩銜結，至于沒齒，則人有慚于禽獸者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，終而寄情于恝。乃知憨者慧之極，恝者情之至也。仙乎，仙乎～”花姑子是《聊齋志異》中的異數，她詭稱與安幼輿歡洽是為了報恩，仿佛這件事是經過其父的默許。

實則大謬其然，章老雖對安幼輿心存感激，卻也沒有贊同花姑子的婚前性行為。可見花姑子所謂的報恩雲雲不過是一個可以讓她放縱自己的理由，她不過是把愛情當作一場遊戲，玩弄安幼輿的感情罷了。《聊齋志異》裡面有許多仙狐甘願為了愛情而犧牲道行，花姑子的天性卻很涼薄，她是隻有恝，沒有情。

小翠:足愧須眉型。善谑、頑皮、聰明、重感情。在她身上找不到一絲愁苦的痕迹，看不見半點憂傷的影子。同癡兒元豐一起生活，小翠是“殊歡笑，不為嫌。”終日和元豐以及丫頭們一起嬉戲;“刺步作圓，蹋蹴為笑”，“塗公子作花面如鬼”;當元夫人杖元豐，元豐大号時，她不但“色變”，而且還“屈膝乞宥”，最後中“笑拉公子入室，代撲衣上塵，試眼淚，摩挲杖痕，餌以棗栗。

公子乃收涕以析。”後來小翠雖然離開王家，但仍然時刻暗中注視元豐。由此可見，小翠是非常重感情的。王給谏越是尋隙中傷小翠的公公王太常，她的玩笑開得也就愈大，以緻最後王太常無可奈何地概歎“餘禍不遠矣”， “驚顔如土”，大哭“指日赤吾族矣～”但她的玩鬧卻救了元豐一家，小翠是真的的足智多謀。嬰甯:天真嬌憨型。

嬰甯是蒲松齡理想中人物，她“出于幻域，頓入人間”(魯迅評《聊齋》語)。嬰甯形象的複雜性是作家忠實于生活的創作方法的勝利，她的形象，蒲松齡自指有兩特點，一是“孜孜憨笑，似全無心肝”，二是“牆下惡作劇，其黠孰甚焉”，既天真又狡猾。除了“缺德事”外，更有一次值得注意的悲啼——哭求丈夫為母遷葬。

我們容易被嬰甯的笑聲所迷惑，其實她不僅是個天真嬌憨的姑娘，隻把生活看成是歡樂，更是個深沉早熟、懂得如何保護自己的的姑娘。笑是她試探人生、應付生活、取得勝利的手段。

陳氏:義膽貞妻型。盡管王生好色、腐朽又懦弱，但陳氏對丈夫很忠實，有犧牲精神，有情有義，是蒲松齡眼中賢妻的典範。王生貪戀美色，金屋藏“嬌”，沒想到被披着畫皮的厲鬼裂腹掬心，後經道士收伏厲鬼，

陳氏遵道士所囑,乞求一瘋颠乞丐救他,她忍受屈辱在大街上衆目睽睽之中吞食了颠乞的濃痰，颠乞大笑離去，她以為救夫無望，回家後準備收王生的屍體時再度悲痛欲絕，大哭時突然吐出一物(即那口濃痰，也就是心)落入王生被剖開的胸腔中，王生才起死回生。

雲翠仙:睿智謹慎型。雲翠仙母親輕率地把女兒許給貧窮懶惰的無賴梁有才，實際上雲翠仙對梁的本質早就看清楚了，她對如何掙脫不幸婚姻的牢籠早有打算。第一，她母親送她兩錠黃金，她藏着不讓梁有才發現，以便觀察梁有才沒有妻财可用時，能不能像個真正的男子漢承擔養家義務，

第二，雲翠仙從不回娘家，不讓梁有才知道嶽父家非常有錢。她在不公平命運面前，忍辱負重，審時度勢，想辦法改變自己的命運，一位深閨弱女，實在難得。故事最後一直以民間普通弱女出現的雲翠仙，原來是個女仙。