子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”

孔子說：“一個人不講信用，不知道他怎麼可以立身處世。這就好比大車沒有安橫木的，小車沒有安橫木的，那麼它怎麼能行走呢？”

孔子認為，執政者能夠得到百姓的信任，比什麼都重要。誠信既是一個人立身處世的根本，也是為政者取信于民的基礎。為政者在百姓面前應當信守承諾，不能朝令夕改，否則所有的規定都會成為廢紙，不會産生任何作用。倘若得不到人民大衆的信任，再有才華的官員，也辦不成任何事情。隻有以誠信立身，才能做到公正無私、不偏不倚，取信于人，才能處理好政府與民衆，以及民衆與民衆之間的關系，才是一個好的執政者。

誠信的美德是在生活中培養起來的一種信念，需要從小事做起，從點點滴滴中積累。說到言而有信，曾子作為孔子的得意弟子，在這方面做得就很不錯。一天，曾子的妻子要去市場上買菜，他的兒子非要跟着過去，并且還哭鬧起來，妻子沒有辦法就哄孩子說回來後給他殺豬吃。待到她從集市上回來後，曾子就真的去捉豬準備殺掉。妻子見狀就阻攔道：“我隻是跟孩子說說而已，當不得真！”但是，曾子為兌現妻子的承諾，堅持把豬殺掉了。這裡，他用實際行動告訴人們應當謹守諾言，說到做到。

為了闡明誠信的意義，孔子打了個比方，說一個人如果不講誠信，就像車子上沒有和一樣，隻有一個空架子，根本就無法行進。事實正是如此。西周時期，周幽王為博美人一笑，數次點燃烽火，戲弄諸侯，誠信品格喪失殆盡，最終招來亡國之禍。戰國時期，齊襄公派連稱等人去守衛葵丘，說好瓜熟蒂落時節就派人去接替他們。可是期限已經到了，齊襄公也沒派人來去替換。朝中有人提醒齊襄公應派人前去接替連稱等人，齊襄公也不肯。連稱等人聽說後十分氣憤，便勾結公孫無知發動叛亂，殺掉了齊襄公。由此可見，一個人誠信與否，隻會關系到他個人的命運，但一個國家，一個政府，以及代表政府的官員，如果不守誠信，不僅會導緻國破身死的悲劇，還可能會使社會陷入混亂和動蕩。因此，執政者和政府官員應該把誠信視為生命，倍加珍視。對一個人來說，信用是立身之本，守住了信用就等于塑造了自己的完美形象。

對一個政府來說，公信力就是政府合法性所在，守住誠信，也就保證了國家安全和社會穩定。守信之人總能用極其嚴格的要求對待自己，以極為負責的态度對待别人。隻要是他們作出的許諾，就一定會說到做到，倘若讓這樣的人執政，老百姓能不擁護他、尊敬他嗎？

總之，誠信無論是在古時還是現代都重要。身為執政者，隻有做到誠信才能将國家治理好，适應時代和社會的需求。不僅如此，社會上各行各業都應以誠信作為基礎，才能有着光明遠大的前途。也隻有将誠信作為一筆精神财富和優良傳統，每個人能做到誠實守信，社會才會走向繁榮與安定。

子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能緻其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”《論語》

子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主，能夠獻出自己的生命;同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”

子夏認為，一個人有沒有學問，他的學問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行“孝”、“忠”、“信”等傳統倫理道德。隻要做到了後面幾點，即使他說自己沒有學習過，但他已經是有道德修養的人了。

曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟轲，形成孔孟之道的，所以，曾參被儒家尊為“宗聖”。曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。

有一天，曾參的妻子要到集市上去，小兒子哭鬧着要跟着去。曾妻戲哄兒子說：“好乖乖，你别哭，你在家裡等着，媽媽回來殺豬炒肉給你吃。”兒子聽說有肉吃，便答應不随母親去了。

曾參的妻子從街上回來，隻見曾參拿着繩子在捆豬，旁邊還放着一把雪亮的尖刀，正在準備殺豬呢！曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說：“我剛才是同孩子說着玩的，并不是真的要殺豬呀！你怎麼當真了？”曾參語重心長地對妻子說：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什麼都不懂，隻會學父母的樣子聽父母的教訓。今天你要是這樣欺騙了孩子，就等于教他說假話和騙别人。再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以後你再講什麼話，他就不會相信了，對孩子進行教育也就困難了。你說這豬該不該殺呀？”

曾妻聽了丈夫的一席話，後悔自己不該和孩子開玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應殺豬給孩子吃肉，就該說到做到，取信于孩子。于是她和丈夫一起動手磨刀殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。

父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來，從枕頭下拿起一把竹簡向外跑。曾子問他去幹什麼？孩子說，這是我從朋友那裡借來的書簡，說好了，今天還，再晚也要還人家，不能言而無信啊！曾子笑着把兒子送出了門。

曾子不但主張教育孩子要說話算話，而且主張在與朋友交往時更要講究信用。他說過：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而無信乎？”意思是：“我每天再三反省自己，替别人出主意辦事情，有沒有不忠誠的地方呢？與朋友交往時，有沒有不守信用的時候？”曾子是一個對自己要求相當嚴格的人，他尤其重視自己的道德修養。他所說的“吾日三省吾身”，千百年來，已成為中國廣大知識分子的修身格言。

曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重于言教。

一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。

無獨有偶，在中國古代曆史上采用“言而有信”這一教育方法的還有一位孟轲的母親。相傳，孟子很小的時候，一天他看到鄰家殺豬，就問母親：“鄰家殺豬是做什麼用的？”孟母回答說：“是給你吃的呀！”她的話脫口而出，原意是同兒子說着玩的，但轉而一思索，又感到非常後悔。兒子剛剛懂事，如果自己說的話是假的，那就等于是在欺騙孩子，教孩子不講信用。她想，決不能讓自己的話變成戲言诳語。于是孟母真的去鄰家買來豬肉，燒給兒子吃，表明自己講的不是假話。這就是史書上記載的那個有名的“買肉明不欺子”的故事，是很能發人深省的。孟母的“買肉明不欺子”與曾子的“殺豬取子信”有異曲同工之妙。

誠信，就是不欺人，重承諾，不耍花招，敢于負責。作為一種傳統美德，誠信不僅是個人道德修養的底線，也是人際交往和各種社會事務順利進行的基本保證。曾幾何時，世風日下，人心不古，人與人之間不僅沒有了信任和依托，而且爾虞我詐。這種風氣嚴重影響了個人和整個經濟局勢的發展。因此，人們呼喚誠信的呼聲日益高漲。正所謂“人而無信，不知其可也。”惟有以誠信立世，才能在人生路上長遠順利地走下去。