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【鍘美案】

公 主：你執你的法，關本宮什麼事。你隻要不找驸馬的麻煩，咱們大可以井水不犯河水。

包 拯：公主此言差矣，王子犯法與庶民同罪，驸馬犯法本府豈能不聞不問。莫說是井水、河水，哪怕是滔天的海水，本府也要犯他一犯！

（謹以此言進獻當今廣大執法幹部）

包拯：臣啟萬歲：驸馬殺妻滅子，毫無人性，畏罪行兇，一錯再錯。若不能正之以法，則何以大昭于天下！公主失去驸馬，固然可悲，若萬歲失信于民，則王法必将形同具文。屆時，上焉者知法犯法，下焉者無以為紀。屆時之悲，隻怕千百倍于公主今日之悲。萬歲，微臣一片丹心，青天可鑒，伏乞萬歲三思！

秦香蓮：我已經怕了，我不知道我的命運會壞到什麼程度，我也不知道前面還有什麼不幸在等着我，我怕，我真的好怕……本來還以為，到了開封，我們就可以夫妻團圓、一家和樂，沒想到事情會演變成這種情形。我恨，我恨我為什麼要來開封，我恨我為什麼要把丈夫看成天，非要依着他過日子。我甚至恨我自己，為什麼要生為女人，從一生下來，就注定要接受三從四德的命運，注定為丈夫、為孩子牽挂……

（字字是淚，令人歎惋）

包拯：秦香蓮，不要這樣想，你雖然沒有了丈夫，但生活依然要過，孩子依然要養，這銀子你就拿回去安家度日，回鄉之後，好好把一對兒女撫養長大成人，切記！叫他們好好念書莫做官。你丈夫當初若是不把高官做，你也不會落得今日不周全。本府言盡于此。你拿了銀子，回鄉去吧……

秦香蓮：包大人，人人都說，您是包青天。如今看來，您也不過是官官相護，相牽連。好，我聽您的話，回鄉去。銀子我不要，從今以後，我就是屈死，也不喊冤！

（兩人的絕望都到了怎樣的程度才會說出這種話來）

【真假狀元】

包拯：你有何罪？你給本府聽清楚了：你冒充狀元，欺君枉上，是為不忠；貪圖功名，數典忘祖，是為不孝；毒害金蘭之交，殘害無辜樵夫，是為不仁；你使妻而無夫，子而無父，是為不義。像你這種不忠不孝不仁不義之徒，我大宋朝容你不得，天地間容不得你！

周勤：好包拯！好一個青天！好一個不忠不孝不仁不義，如今你高坐堂上論斷我罪，你可知天下原有許多罪，并非如此容易論斷，你可知天下也有是非不分、黑白難辨之時。你也曾參加秋闱大考，你難道不曾心存忐忑？你難道不曾在得失之間萦懷失據？更何況當你躊躇滿志、志在必得之時，偏偏一場大病而不能應考，眼見他人整日寄情山水卻能金榜高中、獨占鳌頭。此情此景，情何以堪？情何以堪！

（罵得好，辯得也好）

王嫣柔：包大人請看看我，為人妻，新婚而喪夫，我何辜？請看看我腹中的孩子，為人子，将生而無父，他又何辜？請想想，與包大人相交多年的丞相，年已老邁，怎麼忍心讓他老年喪婿？包大人。

包拯：周夫人也請想想，那殘疾人周勤本是真正的狀元，與令夫義結金蘭，卻被毒害成殘，他何辜？老樵夫義助食宿，卻慘死刀下，老樵夫又何辜？令夫欺君枉上，冒充天子門生，又将讓皇上如何面對廟堂忠臣，蒼生百姓？

周 勤：你不留我？還是你知道留不住我？

包拯：本府何須留你？周勤啊周勤！本府隻想告訴你，人可欺，天不可欺；人可侮，天不可侮。你走！本府倒要看看，所謂天理昭彰，何彰之有？所謂天理難容，還能如何容你？天下雖大，已無容你之處。

（包大人這話就是将人送上絕路的，但凡還有廉恥之人也無顔苟活人世）

包大人勸慰那個被冒牌狀元害得口啞眼瞎手殘兼毀容的真狀元時說：

“本案既已揭發，已非你個人之事。本府職責在身，要為朝廷澄清真假，要為人間辨明是非，還秀玉以原色，去

明珠之蒙塵，如今你卻因小小挫折就退縮而去，這哪裡是大丈夫行徑，哪裡是讀書人本色？能不愧對自己，愧對

本府，甚至愧對天下士子愧對皇上？你的心境我都明白，昭昭日月，何在乎些許浮雲？是非公裡總有大白于天下

之時”

（狀元殿試文章的那一段：《論君王與百姓疏》）

“夫君王者，百姓之君王；百姓者，天下之百姓也；

自古未聞君王能得天下而未能得百姓者。

辟之山峪，君王為巅而百姓為坳，辟之江河，君王為流而百姓為源也；

故百姓為一國之根本，君王如花樹之茂石，源不深不可望流之遠，坳不固難以求山之峻！

然君之視民如手足，則民視君如腹心；君之視民如土芥，則民視君如寇仇！

故孟夫子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”，此自古以來之真理也！”

【鍘龐昱】

龐太師：龐昱乃當朝國舅，又蒙聖上封為安樂侯，你鍘他不得！

包 拯：本府鍘刀隻問有罪無罪，不問皇親國戚。那龐昱犯法，依律當斬，不管他是國舅也好，侯爺也罷，本府還是要鍘。

龐太師：你知道鍘了他的後果是什麼嗎？

包 拯：本府辦案若是畏首畏尾、瞻前顧後，那在開封府大堂之上，豈不是人人皆不可殺！

（再次謹以此言進獻當今執法部門）

包拯：萬歲！臣以為這江山乃萬歲之江山，社稷乃萬歲之社稷。有道是“民為邦本，本固則邦甯”。如今，那安樂侯龐昱為禍一方，實所見鑒。萬歲若不将他治以應得之罪，豈不失信于民？日後萬歲将以何威信行大令于天下？再者，陳州饑荒，萬歲仁民愛物，始有赈災之舉。不料安樂侯竟然借萬歲之名擾亂地方、迫害鄉民，災區百姓未蒙其利，先受其害，萬歲之德澤反成痛苦之深淵，如今萬歲又以一念之仁赦免龐昱之罪，表面看來無關緊要，但冥冥之中早招民怨，早種禍根！影響所及，既深且巨。尚請萬歲三思！

（包大人最厲害的不是展昭、公孫策，而是一張鐵口啊）

【鍘包勉】

（包拯對刑部尚書丁大人所說的話）

“家丁雖是下役，但也是人命關天，令郎之命是命，家丁之命也是命，令郎即便有高堂寵愛，家丁何嘗不是父母

所生，父母所養……所謂江湖中人快意恩仇，動辄自命俠義，輕易斷人生死，要知道，有罪無罪、當斬當饒，應

由律例定之，法曹審之，否則人人憑一己之好惡為例律，以一己之情私充法曹，則還要國法何用、還要刑部何

用？如此一來，民情大亂、民怨不止，離亡國之時豈能遠乎？衆所周知，率海之濱莫非王土，率土之民莫非王

臣，既然如此，則理當人人平等，王子也好庶民也罷，隻要犯法違法就該依法論罪，盡管本府判定裴慕文罪行之

後心中也難免凄恻，但是唯其如此，才能正國法，易風俗而安民心，倘若他人因此罪我怪我，包拯也甘之若饴！

悃悃誠忠，唯天可表。”

（包拯情急之下無奈地對坐在堂上的奸佞之臣們說的話）

“包拯一生為官既不求名，也不謀祿，所求者隻為天地間不幸之人争些公平義理，為廟堂上留些凜然正氣。包拯一生講法論法，深知國法雖然森嚴尚有疏漏之處，因此，民間才有天理國法之說，如今你們借國法殺人，可還知天理尚在？”

包拯：臣包拯，臣無狀！臣本不該不奏明聖上而陛辭，實因無顔再面聖容于陛下。臣不敢因包勉之死而怨怼，實因自身之疏狂而汗顔。臣屢犯天顔，薄聖慮之不安，故臣不敢言忠；親恩似海，尊嫂娘卻絕後，故臣不敢言孝；包勉無辜，偏不能平其冤于及時，故臣不敢言義；法理當前，又不能昭大公于天下，故臣不敢言能。皇上聖明，天恩浩蕩，臣實為不忠不孝無義無能之人！臣此去，雖是苟求性命于市井，但仍頌聖德之康泰于朝夕。臣，叩别皇上。

（包拯若是果真不忠不孝無義無能，天下尚有何人當得起“忠孝義能”四字）

【天下第一莊】

裴慕文：包大人處處依法、事事依律，恕草民鬥膽，請問包大人：律法将“殺人”之定義定于何種标準？

包 拯：（無語）

裴慕文：包大人口口聲聲指稱草民殺人。請問大人，這丁繼武為圖一時之興，追逐戲弄石玉奴，以緻墜崖傷重，終于不治而死，難道丁繼武就不算殺人？草民前次上堂，曾向大人申辯，大人不肯俯納，以緻一直耿耿于懷。比如，登徒子調戲良家女子，該女子憤而自盡，其兄悲痛之餘持刀殺死登徒子。請問大人，這究竟是誰先殺人？

包 拯：（無語）

裴慕文：還有一例……

包 拯：夠了。不必滔滔雄辯，你的心意本府已經明白。

裴慕文：不！大人并未完全明白，石玉奴枉死之後，草民之心境有如槁木死灰，之所以上堂受審，并非為争一己之生死榮辱，而是要為“殺人”之定義與量刑之輕重，辯一個曲直明白！

包 拯：此乃公堂之上，并非雄辯之地。

裴慕文：大人！在名滿天下的開封府公堂之上，在公正無私的包大人座前尚且不能申訴，請問大人：普天之下還有何處可容升鬥小民申辯抒懷，還有哪位大人肯聽販夫走卒的款款心聲？

包 拯：（無語）

裴慕文：草草民言盡于此，從此刻起，不再做任何聲辯。

（少莊主三問，鐵嘴鋼牙如包大人也無言以對，令我等學法之人也深感汗顔）

【乞丐王孫】

（荥縣縣令馬松友為赈濟災民，私開戰備糧倉。知府許雲堂與其弟許雲彪卻因個人私怨，借“未曾請旨，擅自

開倉”之因由，将馬松友綁上法場，欲待問斬。包拯途經荥縣，救下馬松友，重審此案。）

包拯：皇上曾有聖旨，全國各地設有戰備糧倉，系為一旦有戰事征伐，供将士所用。未經奉旨，不得擅自開倉，違者以抗旨論罪。此一聖谕，你可知曉？

馬松友：下官知曉。

包拯：即然知曉，卻又為何明知故犯？

馬松友：請恕犯官愚昧鬥膽，有幾個問題請教包大人

包拯：你且說來

馬松友：敢問大人，朝廷所謂戰事征伐，其故可是為了保朝廷社稷？

包 拯：此乃當然。

馬松友：敢問大人，目前可有征戰？

包 拯：沒有。

馬松友：戰亂為人禍，河患為天災。無論天災人禍，其被難者莫非百姓。如今黃河泛濫成災，災民成千上萬，失其家園，流離颠沛，路有凍死之骨，巷有餓死之殍。為人夫者不能飽其妻兒，為人父者不能護其子孫。人人嗷嗷待哺，家家無米可炊，如此慘狀，其與戰亂何異？

松友忝為一縣之令，職在朝廷，卻責在地方。災民慘狀，血淚斑斑，于心不忍，于情更是不堪。幾番斟酌，反複思量：災民已成饑民，若是延宕日久，饑民必成亂民，則荼靡地方，暴亂不免。所以隻好通權達變，先開糧倉救災民于饑馑，再奏當朝請罪于應得。悃悃私衷，但求大人明鑒。

包拯：你方才一席話，固然憂國愛民之情溢于言表，不過，你卻為何不依常規辦理，禀告上官，奏請朝廷下旨赈災，如此一來，你不就沒有罪了嗎？

馬松友：禀大人，若按常規，勢必公事往返，層層轉折，如此緩不濟急，隻怕餓死之人日衆，暴亂之勢已起，生靈塗炭，追悔莫及。

包 拯：話雖不錯，可是抗旨違旨，卻是可以問斬之罪。除非聖上特旨，否則……

馬松友：這一點下官明白。人人都知道“食君之祿，忠君之事”這句話，不過“忠”字有真忠與愚忠之分。天下者，聖上之天下；百姓者，聖上之子民。我朝勵行仁孝之治，若舍我一人之身家性命，而能救千萬聖上之子民，于職雖有虧，于心卻無愧。别說是問斬之罪，哪怕是淩遲碎剮，馬松友也怡然受得。

包拯：馬松友，你這番話，要愧煞多少天下多少為官之輩！世風早已日下，利之所在趨之若骛，義之所在視若無睹，若要他有半點擔當，半點作為，則又避之若浼。如你這般，澹明透徹，忠心為國之官員，已是鳳毛麟角，包拯佩服之至。

（包拯将馬松友官複原職，河南知府許雲堂提出異議）

許雲堂：包大人雖是奉旨欽差，卻不可本末倒置，反黑為白。

包 拯：何為本末倒置？何為反黑為白？

許雲堂：包大人就算要矜全于他，但也不能僅憑他一面之詞，就赦他無罪，官複原職。

包拯：你錯了，他并非一面之詞。本府來到荥縣城門，成群百姓攔住本府座轎為馬松友呼冤求救，這難道是假？本府來到法場，圍觀百姓為他焚香祝禱、流淚叩頭，這難道是假？他開倉放赈，全數發給災民，并無一粟一粒納入私囊，這難道也是假的不成？！

許雲堂：就算這些全都不假，可是聖旨诏書也是千真萬确，聖谕煌煌，聖命如天，他擅開……

包拯：住口！你休想用聖谕聖命來裁抑本府。本府奉旨，欽命代天巡狩，不也是千真萬确？更何況，聖慮難免有疏失之虞，聖德卻不可有半點玷瑕之污。若不是馬松友以己身擔當，開倉放赈，則餓死千萬百姓，民間怨聲載道，豈不是陷聖上于不仁？若是暴亂蜂起，地方荼靡，一發不可收拾，豈不是陷聖上于不義？他如此通權達變，遏災亂于将起，全聖德之巍巍，非但無罪，反而應是有功。這麼簡單的道理，你居然不明不白？！

許雲堂：包大人雄辯滔滔，舉世皆知；包大人忠君體國，朝野皆曉。可是這番話，分明是以欽差之職權，庇犯官之罪行，本府實難心服！

包 拯：有何不服？

許雲堂：如今的聖命欽差就算數，當年的聖旨诏書就棄之不顧，厚此而薄彼，厚今而薄古，本府當然不服！

包拯：許雲堂！枉你飽讀詩書，位居要職，難道沒讀過古人明訓？“所言是，雖盜跖之語不可為非；所言非，雖堯舜之語不可為是。”堯舜尚且如此，聖上何嘗不然？不奉聖旨不得開倉，乃是為防杜濫權侵盜之人；如今開倉赈災，卻是光明義理之事，豈可拘泥而不化，愚忠而無為？本府如此處斷，你若還是不服，大可上表朝廷，奏明聖上，若遭譴責由包拯一肩承當！

（包拯、馬松友兩位忠臣之言句句感人，豈不愧煞今日所謂之人民公仆）

【屠龍記】

包拯：昔日大禹治水,新婚三日便離家而去,而後,公而忘私,三顧家門而不入,看似無情,實則情深似海.隻是他于将那兒女私情化作無窮之愛,湧灌于天下衆生心中.大水一日不退,百姓便一日受那澇災之苦;禹王便一日不能抛下天下蒼生,回到他那小小的家中.這便是大忠大孝,至情至義.比起那些隻知卿卿我我，卻無視于天下人輾轉呻吟的自私自利之徒，實不可同日而語。成大義者須先明是非。若是忠奸不辨的助纣為虐，或是隻憑一己之私，置國法公義于不顧，就算是他滿口忠孝義氣，視死如歸，也不過強詞奪理，匹夫之勇。