魯迅先生的《朝花夕拾》裡有一篇文章，題目叫《無常》。

看到這個名字，可能很多人腦海中會浮現出這樣一幅圖：

當然也可能是這樣的：

但不論你想到的是什麼，黑白無常這幾個字或許并不全都充滿着恐懼。

《新白娘子傳奇》裡，被白蛇吓得昏死過去的許仙時抓着黑白無常問：

“我死後會去地府受罪，還是到天上的極樂世界？我和娘子約好，要生生世世做夫妻的。”

白無常淡淡地回道：“那是騙鬼的話。”

就這麼短短的一句，卻讓當時看劇的我忍俊不禁。

魯迅先生在《無常》一文裡對“白無常”的描述更是妙趣橫生：

“在許多人期待着惡人的沒落的凝望中，他出來了，服飾比畫上還簡單，不拿鐵索，也不帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑還是在哭。但他一出台就須打一百零八個嚏，同時也放一百零八個屁，這才自述他的履曆：

……

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。

問了起來呢，原來是我堂房的阿侄。

生的是什麼病？傷寒，還帶痢疾。

看的是什麼郎中？下方橋的陳念義la兒子。

開的是怎樣的藥方？附子，肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗發出；

第二煎吃下去，兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽半刻。

大王道我是得錢買放，就将我捆打四十！

……

他因此決定了：

難是弗放者個！

哪怕你，銅牆鐵壁！

哪怕你，皇親國戚！

……”

瞧，白無常第一次執行任務，沒想到竟是自己的阿侄，還被一個庸醫誤診緻死，他于心不忍，于是悄悄地徇了私情，讓他“還陽半刻”，可誰知被“大王”發現，還捆打了四十大闆……

這哪是冷漠的鬼怪，分明活脫脫一個冤苦可憐的“喽啰”。

有了這麼多富有“人情味”的演繹，再配上無常那誇張的造型，我想即使是看客，大抵也對他恐懼不起來吧。

民間鄉俗裡，凡有一個人死掉之後，就得用酒飯恭送無常。

據魯迅先生的文章記錄，那時的人們在迎神賽會這一天卻總愛和無常開玩笑：

他想吃這恭送的酒飯，人們就故意不給他吃，以此逗樂。

堂堂一個勾魂鬼神卻給大家帶來了歡樂，不得不說是因了他爽直，愛發議論，和有人情味的性格了。

魯迅先生說：“要尋真實的朋友，倒還是他妥當。”

這句話，少年讀時沒有多少感觸，如今再看，卻看到了先生溢于言表的無奈與悲涼。

一個活生生的人，卻隻能在鬼神中尋得好友，得到片刻的慰籍。

一個勾魂使者，卻在一代又一代百姓們的口口相傳中，變成了“鬼而人，理而情，可怖又可愛”的模樣。

有情的鬼比無情的人更适合做朋友——如果不是深深地失望，又怎會如此？

忽然就明白了，為什麼“以死明志”，“以血申冤”的習慣能代代效仿，延續至今。

似乎冥冥之中人們依然覺得，最公正的審判隻能在鬼神間。

說起來，魯迅先生的《朝花夕拾》大概是在1926年，震驚中外的“3.18”慘案發生後寫下的，《無常》中有一段這樣的描述——

“有人說，他（無常）是生人走陰，就是原是人，夢中卻入冥去當差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠的小屋子裡的一個男人，便自稱是‘走無常’，門外常常燃着香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。”

這無疑是對當時社會的譏諷。

可不知怎得，突然就想起了前陣子一個母親帶着一雙兒女跳樓的消息。

當時一個網友在下面評論說：作為一個年輕的抑郁者，反倒覺得她解脫了，人生和婚姻如此不堪，何不早日離去……

這幾句話在我的腦海中久久盤旋，揮之不去，我能感受到，敲下這些字迹的人與跳樓的女人一樣無助和失望。

或許在他們看來同樣是：鬼尚有人情，人 卻 常 冷漠吧。

這就是個很有趣的現象：盡管我們早已不是那個人鬼颠倒的年代，也早已從戰争的創傷中走了出來，逐漸變得強大和富饒，我們面對的困難與先生那個時代相比，或許不值一提。

但人們仍在說： “人間不值得”。

魯迅先生早年的文字，仍舊能夠引起很多人的共鳴。

仍舊有很多人選擇離開。

為什麼?

或許有些陰影，仍然還在。

或許有些人性，是相通的。

隻不過，方式變了，場景變了，性質變了，人物變了而已。

人生本來就是一場修行，不如不用那麼較真，也學着自嘲一句：籲，鬼神之事，咱又懂多少呢！

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