戰國時期的謀士?來源：讀特有一種智慧，來源于民間，發端于下層，那樣的智慧，用現在的話來說，很“草根”，而這樣的“草根”氣質，老百姓多以為“接地氣”，下面我們就來說一說關于戰國時期的謀士?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

戰國時期的謀士

來源：讀特

有一種智慧，來源于民間，發端于下層，那樣的智慧，用現在的話來說，很“草根”，而這樣的“草根”氣質，老百姓多以為“接地氣”。

稷下學宮，位于齊國臨淄城，是戰國時期學者的集市，戰國諸子幾乎都在這裡“練攤”，推銷他們的思想主張。

齊威王的謀士淳于髡，就在與各家學派的辯論中，吸取各家學說，成了雜家。

淳于髡，其貌不揚，史載，他“長不滿尺”“為人短小”，常常為齊國出使，雄赳赳，如偉丈夫，且幽默多智。他從社會底層奮鬥起來，先是作為“髡奴”，後來作為“贅婿”， 然而他就靠着自己的人格精神，自己解放了自己。

有人認為，《晏子春秋》應該是他的作品，的确，他不僅形似晏子，身材矮小；而且神似晏子，滑稽多智；就連表達方式，常用隐語和故事，都酷似晏子，就是個活脫脫的戰國時代的晏子。

有一次，他出使楚國，楚王見他矮小，就當面恥笑他：“齊國沒人了嗎？為什麼要派先生你來？你有什麼特長呢？”他不慌不忙，從容答道：“我有利劍，專取不義之王的首級。”楚王慌恐，連忙說道：“請先生息怒，我不過跟您開開玩笑。”

淳于髡個子雖小，可精神頂天立地，楚王跟前，他不畏強權，敢以一死捍衛人格尊嚴。

楚國欲聯合魏國犯齊，齊威王讓他攜黃金百兩、驷馬車十輛，去給趙國送禮，請求救兵。他卻仰天大笑，将系帽子的帶子都笑斷了。

齊威王說：“先生是嫌禮物太少嗎？”他說：“怎麼敢嫌少呢？那你為什麼要發笑呢，難道還有另外什麼笑話嗎？”他回答說：“有啊！今天，我從東邊來，見路旁有人拿着一隻豬蹄、一杯酒禱告：高坡上收的谷物盛滿我籮筐，低地裡收的糧食裝滿我車輛，讓所有米糧都進我糧倉。我看見他拿的祭品很少，而所祈求的東西卻很多，所以忍不住笑他。”

齊威王聽了，就把禮品增至黃金千镒，白璧十雙，驷馬車百輛。于是，他前往趙國，使趙王發精兵十萬，戰車千輛，楚連夜撤兵。

齊威王很高興，宴請淳于髡，兩人你一杯，我一杯，喝了起來。他們都是飲者，齊威王問他酒量，他笑道：“我飲一石醉，一鬥也醉。”

為什麼呢？齊威王問。他答道：“假如是您賜酒，前後左右，人都很嚴肅，這樣的敬酒，我喝一鬥就醉了；假如和長輩喝酒，由我來伺候，一會兒敬這個，一會兒謝那個，唯唯諾諾，這樣應酬着喝，喝一鬥也就醉了。但朋友聚會就不同了，說到開心處，我能喝五六鬥酒；假如左鄰右舍也來陪伴，一起開懷暢飲，那就八鬥也不醉了；如果賓主無拘束，男女同飲，杯盤狼藉，主人送客而留下我，心中歡喜，我能喝一石。不過呢，要是再喝了，就連自己做了什麼事情都不知道了。 齊威王明白了他的意思，立即向他表示：以後不再夜飲了。

有一次，他還是出使楚，特意帶了一隻鹄，作為贈送楚王的禮物。誰知剛出城門，鹄就飛了，他隻好拎着一隻空鳥籠到了楚國，見楚王時，他這樣說道：

“齊王派我來獻鹄，路過河邊，鹄渴了，放它出來飲水，飛了。

我想以死謝罪，可又擔心為了一隻鳥而死，會害您背負惡名。

我想買一隻鳥來代替，可這樣做又欺騙了我的國君，不忍心。

我還想過逃往他國，以保全自身，卻怕由此而引起兩國紛争。

為此啊，我甯願不顧一切前來接受您的懲罰，等待您的發落。”

結果呢？楚王非但沒有怪罪，反而誇：“齊王有信士若此哉！”楚王為什麼要誇他呢？因為放鹄飲水，是其仁；想以死謝罪，是其勇；怕人議王，是其忠；空手見王，是其信；謀求和平，是其義；前來受罪，是其誠。仁、勇、忠、信、義、誠都具備了，他因此而得到了楚王的賞賜。

他問孟子，“男女授受不親”，這是禮嗎？孟子說：“是。”他又問，“若嫂子落水，伸手救她嗎？”答曰：“當然要救。”

既要守禮，又要救人，那怎麼辦呢？答曰：“禮可以改變。”

他要的，就是這句話。他提問，是隐語，智者以隐語炫智，就像智力遊戲，孟子是魯人，不谙此趣，迎面答之，遂落齊人圈套。

在齊人看來，孟子所言，合理但無趣，而有趣比有理更幽默，炫智比守禮更有價值。齊文化是炫智的，魯文化是守禮的，當年開國時，就如此。

淳于髡，有一種智慧，來源于民間，發端于下層，那樣的智慧，用現在的話來說，很“草根”，而這樣的“草根”氣質，老百姓多以為“接地氣”。

據說，臨淄城一帶，至今還在流傳：“孟子遇髡，不死也昏。”這樣的民謠，同樣抒發了一種“草根”化的民間情調。

【作者系曆史學者】

（原标題《戰國時期的草根智者》）

（作者：李冬君)

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