（觀察者網訊）在台灣，稱呼媽媽的父母為“外公、外婆”算性别歧視？

這兩日，島内掀起一波有關性别平等話題的争議。起因是台教育部門調整辭典中外公、外婆、外祖父、外祖母詞語的釋義，加注“今亦稱阿公、阿嬷、祖父、祖母”，這讓島内“立委”王婉谕10日發文大贊，因為她認為，此前把“外”字冠在媽媽的父母稱謂上，涉性別歧視。

多家台媒也順勢炒作，宣稱此舉“改善性别歧視”，讓“性别歧視OUT”。不過，不少島内網民對此嗤之以鼻，直批此舉“無聊”，“沒有意義”。島内資深出版經驗者也批評稱，這是在辭典裡收進“政治指定的定義”，是一種“無視字典專業的蠻橫”。

島内親綠媒體“民視新聞網”報道截圖

台媒中時新聞網評論文章截圖，台師大學退休教授林保淳感慨“外公外婆被消失了”

綜合聯合新聞網、“ETtoday新聞雲”、中時新聞網等台媒11、12日報道，台教育部此次重新修訂“國語辭典簡編本”之所以引起民衆關注，還要追溯到“時代力量”（“”政黨）“立委”王婉谕的一篇帖文。

2月10日，王婉谕在臉書興奮發文，聲稱爸媽的父母統一都叫“阿公阿嬷”了（在台灣，阿公阿嬷即“爺爺奶奶”）。“不用再分内外！爸爸的爸媽？媽媽的爸媽？都是阿公阿嬷、祖父祖母了！”

據王婉谕稱，去年10月，她曾經指出台教育部門線上“國語辭典”有性别歧視的問題。像是“男不男，女不女”，在字典中被解釋為言行舉止、裝扮和生理性别不合，多含貶義；“家庭主夫”則是戲稱取代原家庭主婦責任的男性。對此，她在“立法院”質詢時要求台教育部門改善，台教育部門負責人潘文忠承諾會請專業團隊做合适調整。

王婉谕接着稱，就在不久前，台教育部門回複她調整進度。她看了幾個被調整過後的詞句，其中讓她“覺得很棒的是”：“外祖父、外祖母、外公、外婆”原先在辭典中，都是“對媽媽的父母親”的稱謂，如今調整過後，加注了“今亦稱祖父、祖母、阿公、阿嬷”。

王婉谕聲稱，這意味着，台教育部門的辭典“主動向孩子們說明了，不論是爸爸的爸媽，還是媽媽的爸媽，如今都可以不用再有内外之分，都是阿公阿嬷、祖父祖母了！”

台教育部門編修前後對照表，圖自王婉谕臉書

根據王婉谕的帖文，台教育部還承諾，未來将建立“常态檢修”性别平等議題的内容機制，“定期檢視”是否含有性别歧視、偏見意涵的字眼，盡快完成性别平等内容詞條的全面檢修。其中，因為“國語辭典簡編本”的使用群體多為中小學生，因此會特别斟酌收錄涉及性别歧視、偏見意涵的負面用語，并重新檢修涉及性别平等議題的詞條。

王婉谕臉書帖文部分内容

王婉谕的這篇帖文一出，多家台媒順勢炒作。例如，島内親綠媒體“三立新聞網”11日就發文稱，“‘外公外婆’正名成功！今起改叫阿公阿嬤、祖父祖母”。綠媒“民視新聞網”12日也聲稱，“性別歧視OUT！台教育部門加注外公外婆也叫阿公阿嬤”。“ETtoday新聞雲”也稱，“改善性別歧視！‘外公外婆’正名了，今起改叫阿公阿嬤、祖父祖母”。

綠媒“三立新聞網”報道截圖

台媒“ETtoday新聞雲”報道截圖

不過，與王婉谕及部分台媒宣揚态度形成對比的是，許多島内網民對此嗤之以鼻。一方面，不少人表示，他們不覺得阿公阿嬷與外公外婆的稱呼包含遠近親疏之意，也就不認可其涉及性别歧視。

還有不少人批王婉谕“無聊”，盡做這些“沒有意義的事”。“明明酒駕、公宅、底薪、打房、勞工權益都比稱呼重要多了，但就是要在稱呼上下手。”

前國民黨“立委”蔡正元14日也在臉書發文，直言“全世界最可笑的事莫過于此”。蔡正元先是質疑，辭典注釋單憑台教育部門想改就能改嗎。之後其又炮轟王婉谕，嘲諷她為何不以身作則改從母姓，消除“性别歧視”和“姓别歧視”。

此外，島内資深出版經驗者也批王婉谕與台教育部門做法不合理。據聯合新聞網14日報道，從事出版工作的陳穎青認為，王婉谕擁有所謂的“進步”的意識形态，就要把這個主張推行到其政治權勢所及的地方，是一種“無視字典專業的蠻橫”。而台“國教院”居然也順勢在辭典裡收進這種“政治指定的定義”，不問書證，也不問社會是否普遍使用這個定義，簡直“自毀專業”。

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