我們有時候很難從一個人的行為去判定他的内心活動，但為了倫理道德法律的教化，有時又不得不把他的行為往倫理道德法律上靠，這就使記述一個人行為的文字，得出各各不同的闡釋。
《世說新語•任誕第二十三•二十五》：殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作緻書郵！”
殷洪喬（殷羨）被任命為豫章太守，就要赴任前，京城裡的人交給他百餘封書信。到達石頭津（時），（将書信）全部投入江水裡，因而禱告說：“（該）沉下去的一定沉下去，（該）浮上來的一定浮上來，殷洪喬不能做送信的信差。”
這是成語“付諸洪喬”的出處，意即交托的函劄不翼而飛。“沈者自沈，浮者自浮”，與“清者自清，濁者自濁”的表達方式一樣，意思也接近，是說一個人不能上進的終究不能，能夠出人頭地的終究能夠，算是宿命論吧。由此可以推定，這“百許函書”是家書的極少，聯絡感情、關系的極多。所以殷羨“悉擲水中”的出發點，恐怕是“老子才不給你們拉關系呢！”
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
