公元648年（貞觀22年），唐太宗李世民50歲了，他選定的太子李治20歲。

那時候人們的平均壽命不高，不知道唐太宗本人是不是意識到了這一點，在當時人們的眼中，其實他已經算得上是垂老之年了。

為了能夠将自己親手締造的已經承平日久的大唐盛世傳承下去，他必須要培養好自己的接班人。于是李世民親自書寫了給太子李治的一封信：《帝範》，在信中他全面而細緻地總結了自己多年的修身、治國概要，教導太子吸取自己的教訓，避免再犯自己的錯誤，勉勵他繼續沿着自己創造的成功之路走下去。

雖然曆經千年，《帝範》一文曾經多有遺失，所幸16世紀時，這一文本終于輾轉經由日本又傳回國内。時至今日，細讀其中的字句，仍然十分具有先瞻性和教育意義。

與其說《帝範》是一封家書，倒不如說它是一部綜合管理學、執政思想及道德修養多方面的經典之作。

首先強調的還是修身

和當代從西方引進的管理理念多強調利用外部資源不同，李世民的執政思想更多的是儒道思想内涵，更傾向于内求于心，還沒有談到應用外部資源時，先強調的是内求于己，即先做好自身各方面的建設，很有些"打鐵還需自身硬"的意思：

《帝範》一共12部分，提到自身建設的就有4部分：君體、誡盈、崇儉和務農。

《帝範序》，網絡圖

作為一國之君，在《帝範·君體第一》中，李世民首先就強調正己的重要性和執行标準：為君者應當如山嶽一般高峻，如日月一樣貞明，志向遠大，心思平正，既具備威德，又要仁慈厚道。

李世民是馬上得天下，但他深知絕不能再馬上治天下，更深知聚攏和任用賢才的重要性。

早在即位之前，李世民就非常善于吸納人才，文有長孫無忌、房玄齡、杜如晦等人，他府上的"十八學士"名氣很大，為世人羨慕而傳誦。武将方面，他有秦瓊、尉遲敬德、程咬金等人，這些人勇猛無敵，最重要的是甘心為他赴湯蹈火。正是這些文才武将構成了他初期的核心管理團隊，并在他走向寶座的路上起到了關鍵作用。

要構建一支能夠完全服從自己的能人隊伍，自己當然首先要具備過人之處。李世民的文治武功青史留名，但是，如果他不注重自身道德修養，又怎麼可能讓衆人心服口服呢？

儉以養性

在《帝範·誡盈第七》中，李世民訓導孩子要"儉以養性，靜以修身"，這是曆來被無數成功人士推崇并親身加以實行的，三國時期的諸葛亮也曾經以此告誡過自己的孩子。

李世民出身關隴世家，家族顯赫，但是他深谙"儉以養性"的道理：在反隋之初，當他帶兵攻克洛陽城時，看到無比豪華的隋朝宮殿，他不僅沒有興沖沖地占為己有，反倒對手下人訓誡提醒道："這樣的奢華正是隋朝滅亡的根源，我們一定要以此為戒！"

坐擁天下之後，李世民仍然大力提倡"戒奢從儉"，堅持節儉持身。由于身體原因，李世民不适宜居住在潮濕的地方，當時就有人提議給他在高地建設一座寝宮，身為一代天子，他竟然因為太過浪費而拒絕了。後來雖然大臣多次請求敕建，他仍然沒有同意。

君主如此節儉，原本就信奉儒道之學以修身的臣子們更是群起而仿效：貞觀初期的宰相戴胄追随李世民達10年之久，他一向提倡節儉并身體力行，為官多年卻少有積蓄，居住的房屋非常簡陋。

一代名臣魏徵同樣如此，家無正堂，死後僅僅以布車裝載着靈柩送葬，一點豪華的裝飾都沒有。

"前車之覆，後車之鑒"，李世民正是以前朝奢侈導緻敗亡的教訓，來時刻警示自己以及群臣的行為，從而上行下效，朝廷上下節儉淳樸成風，卻為當時百姓創造了繁榮昌盛的社會安定環境。

靜以修身

道家經典《道德經》中說"清靜以為天下正"，強調隻有心境保持清靜才可以戰勝喧嚣、繁雜的外部環境，李世民顯然深谙此理。

雖然自少年時代就征戰沙場，但是李世民更明白詩書怡養身心的重要性：他酷愛書法，一手隸書字體寫得非常漂亮。他非常喜歡王羲之的草書，也曾經給群臣出示過自己寫的草書屏風，字體結構灑脫，筆力遒勁，被當時的書法大家所稱贊。

王羲之書法

李世民能詩善文，從他的《帝範》一文中就可以領略到他的文體風格，引經據典，論證充分，文詞清麗，既有思想性，又有說服力，還十分具備語言的美感。而這些，必然來自他豐富的閱讀經曆和創作經驗。

書法、讀書都是非心靜不能做的事，李世民對此頗有心得，曾經和大臣們分享他的書法經驗說："寫書法不能急，平時既要多留心，也要重在能夠經常堅持，不能輕易放棄。這些技藝都是不可能學不會的，怕的就是自己心生懈怠，不能夠持久努力。"

極具雄才大略的一代仁君，在戎馬倥偬、政務繁忙之時，尚且能夠于忙碌間隙靜下心來練習書法這樣的事，在放下刀槍、執起筆杆的那一刻，他的心中一定靜極。

淡泊明志，甯靜緻遠，對于一代偉大君王同樣如此。

而唯有心中靜了，才能在關鍵時刻做出正确而明智的抉擇。

不止于務農

在《帝範·務農第十》中，李世民強調"食為人天，農為政本"，在那個農耕社會，他意識到農業對于國家發展的重要作用，十分重視農本，因此不僅自己執政之時大力發展農耕，更将這一思想傳遞給自己的繼位者。

在唐太宗的另一篇《誡皇屬》中，他對孩子們的教育更為細緻，訓導他們："每餐一食，則念耕夫"，正所謂飲水思源，不能因為自己地位高、權勢重，就忘記人身之根本。

所以這并不僅僅是重視或者發展農業的問題，更多的是人在日常生活中的自身修持：不忘根本，方能走得平穩。

注重哪怕一餐一飯，小事從來都不小。從細微之處着手，可以培養人的良好品格，也能成就不朽基業。

如山嶽一般高峻，如日月一樣貞明，志向遠大而又心思平正，既具備威德又仁慈厚道的一代偉大君主，正是這樣培養造就的吧？

而這樣的修身養性，又何嘗不是現在的我們也可以做到的呢？