我到外地出差，總有人問我哪裡人。我回答是江西老表。講過之後，他們會把眼睛瞪得大大的：“為什麼大家都稱你們江西人為老表呢？”帶着一種迷惑不解。

在外地人眼裡看來，把江西人稱為老表，是一種貶義，是瞧不起江西人，“老表”這兩個字很土氣，很鄉巴佬，像是上海人把所有的外地人叫做阿鄉一般，是在用特殊的稱呼罵人。

外地人稱江西人為老表，也就沒有什麼可以說的，連江西人也自稱為老表，真是不知道這是為何。

江西老表這個稱呼不含有毫的譏蔑之意，在中國傳統的親屬關系之中，兄弟姐妹的子女之間互稱老表，年齡大的叫表哥、表姐，小的叫表弟、表妹。表親之間，雖不是直系親屬，有着一定的血緣關系。

江西老表性格的第三個特點，就是有小聰明，但缺乏大視野；從古至今，江西老表雖也不乏大聰明，但從整體上來說都屬于小聰明。精通各種各樣的智巧技藝，是江西老表的一大特長。景德鎮的瓷器，以其“薄如紙，白如玉，明如鏡，聲如磬”而譽滿天下；萍鄉萬載的爆竹煙花，在古老的神州大地綻放着喜慶的聲音和吉祥的圖案；樟樹的藥材，在中國古代中藥加工技術方面獨領風騷；宜春的夏布，在華夏的紡織技術方面獨樹一幟。江西老表還有，就是善于經營小生意。”明清時期的江右商幫，不僅将生意做到了湖南、湖北、雲南、貴州、四川等地，而且在江浙和北京，他們的生意也很活躍。江右商幫以其獨特的經營方式創造了小農和自然經濟時代商業的輝煌，被稱為與徽商、晉商齊名的全國三大商幫之一。

江西老表性格的第四個特點，就是會讀書，但缺乏創造力。江西吉安、臨川等地，曾經出現“一門三進士，五裡十狀元”的盛況，“唐宋八大家”之一的曾鞏，一門五人同登進士科，祖孫六代有三十八人考中進士。中國曆史上，第一個書院誕生在江西，這就是唐代德安陳氏宗族創辦的東佳書院；第一個在全國最具規模最具影響的書院也在江西，是廬山白鹿洞書院。因為江西老表會讀書，所以在中國文學和學術的燦爛星空中，出現了一連串閃閃發光的江西人名字：陶淵明、歐陽修、王安石、黃庭堅、曾鞏、晏殊、朱熹、陸九淵、文天祥、湯顯祖、八大山人……江西老表會讀書，關鍵在于有一個代代相沿重視讀書的傳統。

江西老表性格的第五個特點，就是有着強烈的官本位意識而缺乏市場經濟觀念。江西老表“官崇拜”的情結非常濃厚。

在一本本厚重的家譜裡，最引人注目的是那些為官進士者的名字。

在一個個古老的村莊裡，最使村裡人自豪的是那些陳舊斑駁的官邸、官牌和官匾。

在一次次茶餘飯後，人們談論最多的話題之一就是當官。一個家庭，不論是父親母親還是兒子兒媳，或是女兒女婿，隻要有人提拔當官了全家都會情不自禁地舉杯相慶。在一個地方，在一個單位，一個人如果提拔得快，官做得大，大家都會贊他有本事并刮目相看。因為這種濃厚的官本位意識，在江西老表中形成了一種強烈的“官磁場”。也許是把全部心思都用在了官場上，所以江西老表不太懂得市場，不太會搞市場經濟。

江西老表性格的第六個特點，樸實熱情，但缺乏勤勞刻苦精神。南方人比北方人勤勞刻苦，北方人比南方人樸實熱情，但作為徹頭徹尾南方人的江西老表好像是個另類。江西老表的樸實厚道，在全國都是有口皆碑的。有一說一，有二說二，是好就好，是壞就壞，不會忽悠人，也不會耍心眼。而且缺乏靈活性，遇到問題不會随機應變，遇到困難不會伸手，老實得簡直有些可愛。熱情好客，也是遠近聞名的。江西老表待人樸實熱情的話，那麼他們對待自己則容易滿足。容易滿足的結果，一方面是在任何時候都能夠保持一種知足常樂的心态，另一方面則會導緻勤勞刻苦精神的缺失。勤勞刻苦精神的欠缺，既是江西老表人格方面的一個缺陷，也是江西老表精神層面的一個缺陷。

曆史反複證明，勤勞刻苦精神永遠是人類進步的原動力。哪個地方的人勤勞刻苦，哪個地方的發展就快；反之，發展就慢，甚至停滞不前。

從唐代至清代中期，是江西曆史上最為發達的時期，尤其是宋代，更是江西老表輝煌燦爛的時期。

但是到了近現代，江西卻在滾滾向前的曆史車輪中明顯地落伍了。江西是中國中部的一個省份，曾幾何時，由于既不能享受中國東部的大開放政策，又不能享受中國西部的大開發政策，江西老表這種不東不西的處境，被人戲稱為“不是東西”。有人曾把江西落後的原因歸結為交通。交通興則江西興，交通衰則江西衰。自從二十世紀初期随着京漢和漢粵鐵路的建成，南北交通的重心西移，江西的交通樞紐優勢便喪失殆盡，江西因而也就急劇地衰弱下來。江西老表正在改造和重塑自己人格結構的征途上奮勇地前進，一個新時代江西老表的新形象正呈現在世人的面前。可以肯定，江西老表人格結構和重塑完成之日，也是重新創造曆史的輝煌之時。

江西老表，人們相信你們！加油！加油！加油！