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陶淵明的歸隐是他的覺醒，是他與黑暗現實決裂的一種方式。明乎此，我們對《歸園田居》一詩的詩意及其價值就比較容易把握了。

陶淵明

少無适俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羁鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

暧暧（ài）遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。

戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠裡，複得返自然。

全詩大緻可分為三個部分。頭四句是第一部分，述心身（天性與出仕）之間的矛盾。也就是《歸去來兮辭》裡所說的“既自以心為形役”的矛盾。首句的“俗”字，并非指一般的世俗社會，而是特指頹敗的世風和肮髒的官場。

陶淵明

它與次句的“丘山”的天然真趣形成了濁與清、醜與美、惡與善、僞與真的強烈對比。兩句分别從厭俗和愛丘山着筆，互相映襯，最終落實到“愛丘山”上，從而突出作者愛清、愛美、愛善、愛真的志趣，體現出詩人不願與世俗同流合污的高風亮節。第三句的“誤”字，是作者依據“愛丘山”這杆标尺，對自己以往失足仕途作深刻的反省。“塵網”一詞，是首句“俗”字的具體化，“網”字下得極好，既加深了作者對濁、醜、惡、僞的憎惡之情，又為下文以“魚”、“鳥”作比預先着了底色。第四句的“三十年”，乃是十的誇大之詞，以極言時間之久長，加重上句“誤”字的分量，加強追侮莫及的心情。三、四兩句是從反面襯映“性本愛丘山”。這樣，作者在這一部分陳述心身之間矛盾的本意，在于從正（一、二兩句）反（三、四兩句）兩方面突出自己的愛憎之情。

陶淵明

故這一部分可說是全詩的基調，下面的内容都由此生發。

五、六兩句是詩的第二部分，追叙失足仕途期間急切思歸之情。鳥、魚乃園林丘山固有之物，乃歸隐後日常生活中的伴侶。以鳥、魚作比，是與詩意相交融的精心之思。在結構上，它不僅與前面的“塵網”相呼應，也為後文的“樊籠”設下了暗線。故這一部分在達情方面，是出仕與歸隐的轉折；在結構上，則是承上聯下的紐帶。“開荒南野際”以下是第三部分，寫田園生活的情景。其中對田園景象的描繪是第一部分“丘山”的具體化。這一部分每兩句構成一個層次。第一層次是寫躬耕南畝的決心。從時間順序上看，兩句當是倒裝結構。這固然是出于協韻的需要，但也可看作是詩人在強調躬耕南畝的決心一一早在歸隐之前就有了開荒務農的謀劃。

陶淵明

“守拙”一詞，表面上是自謙，實質上是對“俗”的尖銳諷刺與否定。從詩人本身來說，“守拙”就是返樸歸真，就是“愛丘山”天性再見（曾一度誤入迷途）。

第二層次是寫歸隐後擁有的産業。“方宅”的“方”，作傍解。十餘畝土地，八九間草屋，對故彭澤令來說，産業小得可憐。家不中賞，衣食須自力更生，但這比在官場中與人争秩祿要幹淨得多，心安得多，故雖苦亦甜。生活其間，甯靜而閑适，故雖陋亦甘。第三層次是描繪鄉居的環境。輕墨淡彩，勾畫出了一幅竹籬茅舍，紅綠交映，春花秋實的“鄉居野趣圖”。桃李争豔于春，榆柳凝碧于夏；前有桃李，後有榆柳，這是一個四季皆洋溢着生機、環居長駐春意的環境，與喧嚣的“俗”境相比，不窗神仙的境界，是美的凝注。

陶淵明

第四層次是遠眺中的遠景。“暧暖”一詞，寫出了輕煙淡霧迷漫飄忽下的鄉村似隐似現的查遠景象。描繪逼真，極富詩意；“依依”一詞，畫出了炊煙袅袅中的鄉村的安閑景象，親切有味。第五層次是近聽中的近景，把農村的固有動物雞、狗寫得生氣勃勃、自由自在。四、五兩個層次分别從視覺和聽覺兩個角度落筆，前者靜中寓動，後者動中顯靜，筆法錯落有緻，台起來，生動而形象地描繪出了鄉居中寥遠、甯靜、平和、安閑的景象和氣氛。宋魏慶之《詩人玉屑》引蘇東坡評這四句詩的藝術特色說：“才意高遠，造語精到如此，如大匠運斤，無斧鑿痕。不知者疲精力至死不悟。”這個評價是允當的。第六層次是抒寫歸用後明淨洞澈的心境和與世無争、自得其樂的心情。“虛室”一詞語意雙關，既指住室空無一人，也指自己的心靈。

陶淵明

“塵雜”和“餘閑”相對照，前者指“俗”境的惡習邪氛，後者指田園的鄉趣。憎愛之情、世俗我清的意念、絕意仕途的心境，從中得到更深刻的體現。最後一個層次是收結全詩。結構上，“樊籠”句與上面的鳥、魚相呼應，“複得”句與首二句相縮合，使全詩的章法雖轉承起伏，變化多端，卻又一脈相通，體現出作者構思的缜密。在表情上，這兩句集中提煉出了全詩每一筆觸旨在表現的那種如魚得水、如鳥脫羅的喜悅之情。

這首詩語言平淡自然，風格質樸清新。這是由詩的内容所決定的。陶淵明描寫鄉居生活的詩作，乃是他喜悅心情的自然流露，無須在文字上刻意求工。他不是不能字斟句酌，在那些“金剛怒目”式的作品裡，他錘煉詞語之往往令人歎服。

陶淵明

這首詩把田園生活描繪得那樣潔淨淳樸，親切可愛，是作者有意無意地要以此反襯出世俗喧嚣、官場紛争的醜惡，從而表明自己毅然與世俗決裂的原因和決心。

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