文/不二

總所周知：喜、怒、悲、思、恐，是人的五種情緒，當人長期或者過度處于某一種情緒時，就會生病。過喜者，有範進中舉；過怒者，沖冠一怒腦溢血；過悲者，輕生厭世；過思者，憂郁自閉；過恐者，精神錯亂，妄想被迫害。

中醫上有一句話，叫做：無情之草木，不能治有情之病。對于這些情緒病，一般的方劑就很難起到好的療效，需要另外想一些辦法來治療。西醫也有心理科，主要的手段是談話治療，也有通過催眠、心理暗示、厭惡法來治療的，但效果同樣難如人意，而且治療的有效率很低。中醫對付這些情緒病，還有一個快速奏效的辦法，那就是移情易性。既然疾病是由情緒生出來的，那隻要改變患者的情緒，疾病自然就會猶如無根之木，随之而去了。

《黃帝内經》有雲：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。古代的中醫根據情緒跟氣的這種運行規律，通過不斷的實踐和總結，發現人的這五個情緒之間，确實有相生相克的關系，具體就是：悲可以治怒；怒可以治思；思可以治恐；恐可以治喜；喜可以治悲。

這是病，要救。

你看一出戲，戲裡必然有生旦淨末醜，醜角要得插科打诨，逗人發樂。你聽個相聲，那必然得有捧哏的，裝傻犯渾，惹人一笑。人人都樂見喜劇，但是喜劇到底是什麼？說白了不過是小人物大悲劇的誇張演示。你看着範偉演那個買拐的啪叽一下真瘸了，你看着趙麗蓉演的迷信老娘從棺材裡爬出來了，你覺得真是又蠢又好笑，你找到心理平衡了，你滿足了，于是你可以繼續自己這寡淡無味還壓力山大的人生。

而真實的社會，同樣需要這樣的醜角，來展示不一樣的聲音和人生，來讓他人在旁觀悲喜時為自我的悲喜反省和總結。是所謂多元。但可惜的是，我們的社會價值觀并不多元。我們的社會，早就把權力、金錢和容貌這三座大山吹捧到了巅峰。人人都自視為青年才俊，人人都自居為相貌中上，人人都幻想着做祖國希望，人人都隻想在階層間破壁，誰特麼會心甘情願去扮那個醜那個怪？

在這樣一個泛濫着成功學的社會裡，代表醜的、卑微的、真實的那個角色，是缺席的。或者說，我們這個社會，既缺乏喜劇，也缺乏正劇。既不能使人暢快發笑，也不能令人肅穆思考。于是虛假的笑料和喬裝的真誠，便應運而生。乃至在庸俗娛樂中催發了最為極端的狀況，大衆對于“審醜”和“審真”的樂此不疲。

你越缺什麼，你就越想要什麼，你越想要，你得來的就越不真誠，這就是網紅之類冒尖的土壤。這個社會靠着嘲弄和消費它刻意打造出的醜陋，來消解自我的自卑壓抑；又靠着贊美和消費它華麗轉身來的慷慨敢言，來幻想自己也能在面對權威力量時，如此這般，暢所欲言。

作為在底層拼命掙紮的人，不要放棄，活成石灰吧。别人越是潑冷水，越要活的熱鬧，活出自己的溫度。歸根結底，這是隸屬于整個社會草根階層的肉體軟弱和精神空虛。

這是人，要治。

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晚安

世界與你