解惑的解-tft每日頭條

解惑的解（解惑如何理解）1

《論語·子張》中有言：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。’”對這句話的解釋，有兩種說法。第一種說法認為，“優”即裕也，有餘力或有時間。這句話的意思是做官有餘力就努力去學習，進修學業有餘力就可做官。第二種說法是将“學而優”之“優”解為“優良、優異”。可譯為做官優異就去學習，學習成績優異便可去做官。

在這兩種說法中，顯然是第一種說法更有道理。許慎《說文解字》中說：“優，饒也。”“優”的本義就是充足、寬裕，這裡應該是“有餘力”的意思。《論語·學而》中孔子說“行有餘力，則以學文”，也正是這個意思。

在周代，“學而後從政”（《左傳》襄公三十一年）是自然的道理。所謂“學”，是指通過學習“大學之道”而有了理想信念，有了修己安人的理念，有了從政治國的能力，才可以出仕為政。人而不學，何以為政？學而不優，如何為政？孔子主張“學而優則仕”，也是希望通過出仕為官來推行自己的政治主張。

《論語·先進》中孔子說：“先進于禮樂，野人也；後進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”“學而優”是出仕的前提，所以當子路推薦未完成學業的子羔去費邑做官，孔子認為這是誤人子弟。子路辯解說：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？”即子羔完全可以在管理百姓和服務社稷中邊幹邊學，何必讀書才算為學？孔子說子路這是巧言強辯。這裡，孔子并非反對子路所說的邊幹邊學，隻是主張為官之前的學習是必備基礎，因為有些是邊幹邊學學不出來的。

當然，孔子主張“學而優則仕”，與讓人僅僅熱衷于功名利祿、汲汲追求仕進完全不同。孔子曾說：“三年學，不至于谷，不易得也。”求學多年，而沒有做官的念頭，是很難得的。因此，《論語·公冶長》中記載：“子使漆雕開仕。對曰：‘吾斯之未能信。’子悅。”孔子讓學有所成的漆雕開去從政，漆雕開說“吾斯之未能信”，即我怕自己還不行，還得加強學習，孔子因此很高興。孔子對漆雕開的贊許并不意味着他以不仕為上，隻是在為政與讀書的關系上，孔子希望自己的弟子能夠先學習後為政，這才是其聞漆雕開不仕則悅的真正原因。

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