最近開始讀張岱的《夜航船》啊，這是一部既有趣又枯燥的書，我這裡是當讀書筆記來寫的，讀一段寫一點，心情好就多寫點，心情不好就少寫點，實在偷懶就隻摘抄原文和翻譯。有興趣的觀衆老爺可以點贊、轉發、關注一波，時常來看看。

今天第一篇，從什麼叫九天、三光、七曜、七襄開始說起。

東方蒼天，南方炎天，西方昊天，北方玄天，東北旻天，西北幽天，西南朱天，東南陽天，中央鈞天。

屈原《離騷》有：“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”，指着九天賭咒發誓，這裡九天是天的中央和八方，即東、南、西、北，東北、西北、西南、東南，中央。

古人還有九重天、九霄的說法，也是九天，這裡是指天的最高處，也用以形容極高之處，稍帶一句題外話，按照道教的設定，共有三十六重天，這個我也沒有修過仙，就不是特别了解了。

為什麼“九天”指天的最高處呢？

古人認為，九是純陽之數，萬物起于一，極于九，《易經》中也以陽爻（奇爻）為九，代表至陽。“九”就是最大的數，代表着極，所以天分九野，天下九州，一言九鼎。

因此，九天也可以代指人力所不能及之處，比如宮禁，皇帝居住的地方，豈是你普通人說去就能去的？所以唐朝王維詩雲：“九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，說宮殿的門猶如九重天門，極言其深邃偉麗。

李白詩《上皇西巡南京歌十首》也多次提到九天，唐玄宗西巡蜀地，這不是蜀道難嗎，能在蜀道上開辟出劍閣這樣巍峨的關隘，建造出成都這樣繁華的城市，那豈不就像是九天開辟的一樣嗎。

日、月、星謂之三光。

日、月合金、木、水、火、土五星，謂之七政，又謂之七曜。

五星古稱辰星、太白、熒惑、歲星、鎮星。

天有三光，地有五行，所以這個五星又對應五行，班固《靈台詩》說：“三光宣精，五行布序”，靈台是祭祀的高台啊，所以這首一首祭祀詩，代表皇帝祈求上天，帶給人間風調雨順，國泰民安，說日月星在天空閃耀，五行和諧分布，這樣就祈求就能靈驗。

中醫也有三光的說法，但說法不一，有說天之三光日月星，人之三光兩目心，也有說人之三光是精氣神，後來被廣大的勞動群衆總結出了一句養生俗語：天有三光日月星，人有三寶精氣神。

這是題外話。

日月所止舍，一日更七次，謂之七襄。

這一句就很麻煩。

如果去翻書或上網查，很多地方就愣頭愣腦丢給你一句《詩經·大東》：“跂彼織女，終日七襄”，好家夥，這還不如不解釋。日月所止舍還沒搞懂，又多出來個織女。啥意思，織女一天蹦跶七次，就叫七襄了？

好在咱們的古代先賢有給經典作注的習慣，鄭玄有一筆箋注說：“襄，駕也。駕，謂更其肆也。從旦莫七辰一移，因謂之七襄。”這句就是說織女星改變它的位置，旦莫就是旦暮，從早晨到傍晚，這一段時間是白天啊，所以說織女星要在白天移動七次，叫做七襄。

天有十二辰，所以一天有十二個時辰，織女星白天移動七次就停下了嗎，并沒有，從旦至莫要運行，從莫至旦同樣在不停地運行，周而複始。

再回到“日月所止舍”，舍是指星宿運行所到之處，天上星宿那麼多，當然不隻是織女要運行了，日月星辰都在不停地運行，每一辰運行到每一舍，這樣的“舍”在白天要經曆七個，故而是日月所止舍，一日更七次，謂之七襄。

因為《詩經·大東》是一首諷刺詩啊，“跂彼織女，終日七襄”緊接着一句就是“雖則七襄，不成報章”，說你織女星天天跟那兒蹦來蹦去，也沒見織出什麼錦繡文章；

然後又說把織女她們家老公拎出來陰陽怪氣了一番：“睆彼牽牛，不以服箱”，你名字叫牽牛，天天跟天上閃一閃的，也沒見你真牽着牛去耕地啊。

最後什麼啟明星、長庚星，一個都沒有逃掉被陰陽怪氣的命運，說他們歪歪扭扭，站沒站相地排列在銀河系兩邊。

表面上是在罵星宿，實際上是在罵什麼嘛，是在罵包括天子在内的王公貴族，天天穿着錦衣華服，手握權柄，但不辦實事兒，屍位素餐呐！